山西洪洞縣廣勝寺元代巨型壁畫《藥師經變》
年代：元代
材質：壁畫
出處：山西洪洞縣廣勝寺
規格：751.8 × 1511.3cm
藏地：紐約大都會藝術博物館
恭祝藥師琉璃光如來聖誕（農曆九月三十日）
在美國大都會藝術博物館中國廳，有一巨幅彩繪佛教壁畫貼滿了整個牆面，每個參觀者都會在這幅極具震撼力的畫前駐足。此畫名為《藥師經變》，來自山西省洪洞縣廣勝下寺，是元代壁畫精品，距今已經有七百多年的歷史了，具有十分寶貴的歷史文物價值。
畫面正中央是藥師琉璃光佛端坐在蓮花寶座之上，面相慈祥圓潤，儀態莊嚴，烏髮肉髻，雙耳垂肩，身披佛衣，坦胸露右臂，左手撫膝，右手結印，雙足跏趺坐於蓮花寶座中央。此壁畫藥師佛左手撫膝，與通常看到的藥師佛左手捧葯器有所不同。
藥師佛左右有日光菩薩和月光菩薩結跏趺坐於蓮花寶座之上，與藥師佛一起形成「藥師三尊」，又稱為「東方三聖」。周圍又有「八大接引菩薩」站立環繞在「藥師三尊」身旁。「藥師三尊」蓮花寶座下，各有獻花供養的二尊菩薩或童子。畫面二側是十二尊葯叉神將和護法天神部諸眷屬圍繞，護持著東方凈土。
此畫場面恢弘，人物眾多，色彩繁複，線描精巧，雖經七百多年年滄桑飄移而瑰麗依舊，堪稱藝術珍品。
從藝術的角度看，這幅壁畫繼承了中國民間壁畫藝術的優秀傳統又融入了中國佛像繪畫的技法。佛像的造型沿襲了唐以豐滿肥胖為美的審美情趣，藥師佛及日光菩薩、月光菩薩的臉龐，皆圓若滿月，慈眉善目。由「法像」展示其慈善、寬容、智慧、禪定的內心世界。除端坐正中的藥師佛身著袈裟，袒露前胸外，其餘菩薩神將，都是穿著類似中國士大夫那樣的長袍寬頻，顯得俊逸瀟洒。衣服的皺褶自然生動；衣服的質感薄如蟬翼。凸顯秀骨清像名士氣韻。
大都會博物館藏山西洪洞縣廣勝寺元代巨型壁畫《藥師經變》
賞析
藥師佛面相慈祥圓潤，儀態莊嚴，烏髮肉髻，雙耳垂肩，身披佛衣，
坦胸露右臂，左手撫膝，右手結印，雙足跏趺坐於蓮花寶座中央。
畫面上方藥師佛頭頂寶蓋，彩雲中有身著長衣的飛天在寶蓋二側空中起舞。
上方左右二側各有三尊佛端坐彩色雲團中，於藥師琉璃光如來合稱「藥師七佛」
畫面左側上端「藥師七佛」中的三佛
畫面右側上端「藥師七佛」中的三佛
畫面上方藥師佛頭頂寶蓋，彩雲中有身著長衣的飛天在寶蓋二側翩翩起舞，莊嚴凈土。
藥師佛左右有日光菩薩和月光菩薩結跏趺坐於蓮花寶座之上，
與藥師佛一起形成「藥師三尊」，又稱為「東方三聖」。
藥師佛左右有日光菩薩和月光菩薩結跏趺坐於蓮花寶座之上，與藥師佛一起形成「藥師三尊」，又稱為「東方三聖」。
周圍又有「八大接引菩薩」站立環繞在「藥師三尊」身旁。「藥師三尊」蓮花寶座下，各有獻花供養的二尊菩薩或童子。
周圍又有「八大接引菩薩」站立環繞在「藥師三尊」身旁。
「藥師三尊」蓮花寶座下，各有獻花供養的二尊菩薩或童子。
周圍又有「八大接引菩薩」站立環繞在「藥師三尊」身旁。
「藥師三尊」蓮花寶座下，各有獻花供養的二尊菩薩或童子。
畫面二側是十二尊葯叉神將和護法天神部諸眷屬圍繞，護持著東方凈土。
畫面二側是十二尊葯叉神將和護法天神部諸眷屬圍繞，護持著東方凈土。
【藥師琉璃光佛】
藥師佛的凈土為「東方凈琉璃世界」，故又稱琉璃光佛，以琉璃藍為其膚色，具法身佛之相。一面二臂，以吠琉璃藍為其膚色，身穿三衣，右手施願印持持葯訶子，左手脫葯缽，缽內貯滿能治眾生因果上一切諸病之妙甘露，具三十二相，八十隨好，以金剛跏趺姿安住於蓮花月輪寶座上。
藥師佛在因地修持行菩薩道時，曾發十二大願：
一、自身光明照無邊界；
二、身如琉璃內外清澈；
三、令諸有情悉皆圓滿；
四、令一切眾生行者安住大乘法宗；
五、令諸有情修行梵行如法清凈；
六、諸根不具者皆得端嚴；
七、令諸有情身心安樂乃至菩提；
八、由女身轉男身；
九、令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行；
十、令諸有情解脫一切憂苦；
十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂；
十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。
此十二微妙上願使眾生得現世安樂。要讓眾生今世生活於安樂無病苦之中，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，住凈琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。釋迦牟尼佛因此開示藥師佛法門，利益後世眾生。
以藥師佛表相而言，乃是為救濟一切眾生的病苦，實相則是為醫治一切眾生的病源---根本無明的痼疾，度化眾生能夠脫離生死的輪迴，所以被尊為大醫王佛或醫王善道。
禮敬供養藥師佛，念佛名號，誦其咒語，可消除一切諸病苦之煩惱根源，為十二之根本顯示。還可消災延壽，減除災害病苦，免除九橫死之災。藥師佛為大醫王佛，發十二誓願，救眾生之病源，治無明之痼疾。並能消除一切災業。
【藥師琉璃光佛侍從及眷屬】
二大菩薩：右脅侍月光菩薩、左脅侍日光菩薩；
護法天神部：大梵天、帝釋天、二大金剛、四大天王、神將、童子、飛天。
十二葯叉神將為眷屬，依次為有宮毗羅大將、跋折羅大將、迷企羅大將、頞你羅大將、末你羅大將、娑你羅大將、因陀羅大將、婆夷羅大將、薄呼羅大將、真達羅大將、朱社羅大將、毗羯羅大將，此十二大將各有七千葯叉以為眷屬。眷屬葯叉十二神將，表藥師佛的神威力，時刻都守護行者。
【山西廣勝寺】
紐約大都會博物館《藥師經變》壁畫的來歷，淵源來自山西洪洞縣廣勝寺下寺東壁
其霍山南麓的廣勝寺是佛教東傳中國最早的幾座寺廟之一，始建於東漢，經歷代重修，現基本保持元代建築風格。分上寺、下寺和水神廟三處。上寺以雕塑見長，下寺則以華麗的壁畫獨擅勝場。元代，下寺在一次大地震後修復，主體建筑後殿的四壁壁畫相互呼應，場面宏大，色彩瑰麗，總面積有196平方米。大都會博物館藏《藥師經變》則是從下寺的牆壁上剝離下來的。如今寺院四壁已是空空如也，只余殘存於山牆上部16平方米的「善財童子五十三參」的殘卷。
此外，廣勝寺珍藏的佛教典籍《趙城金藏》是北宋《開寶大藏經》的復刻本，由於北宋刻本早已散佚，現存7000卷的《趙城金藏》成為中國現存最早最全的大藏經，具重要的文獻及版本價值。現是北京圖書館鎮館之一寶。
更重要的是，據唐朝名僧道世所撰《法苑珠林》載，廣勝寺塔是全國19座
釋迦牟尼真身舍利塔之一。1990年以後，隨著陝西法門寺發現佛指舍利，增加了廣勝寺塔下埋有佛陀舍利的可信度。由此可見廣勝寺具有非常深厚的佛教文化積澱。紐約大都會博物館藏《藥師經變》巨型壁畫出自這裡絕非偶然。
【壁畫流落美國的經過】
寺僧拿壁畫換修廟資金
廣勝寺壁畫流落美國的經歷頗為曲折。上世紀60年代以前，美國著名的中國藝術品收藏家賽克勒(ArthurM
.Sackler，1913-1987)在一次拍賣會上買下了幾個裝有壁畫殘片的木箱。賽克勒是美國精神病學家、企業家與慈善家，很喜歡中國藝術品，購買了大量中國文物。同時，他還捐建了許多博物館，以其名字命名，用以展出中國藝術品。1964年，他以其母親的名義將這幅大壁畫捐獻給了大都會博物館。據賽克勒稱，此畫來自山西的廣勝下寺。由於條件有限，他無法修復，因此全部捐獻給大都會博物館，希望專家能幫其修復。
那麼，這麼大的壁畫是如何從廣勝寺被移出的？在廣勝寺下寺後殿尚存民國縣長張夢曾和鄉紳、僧人共立的一方石碑，其上《重修廣勝下寺佛廟序》一文，記錄了壁畫切割分解後，１９２９年以１６００元銀洋出賣的交易過程。「山下佛廟建築，日久坍塌不堪，邑頻欲修葺，輒因巨資莫愁而止。去歲，有遠客至，言佛殿壁繪，博古者雅好之，價可值千餘金。眾議以為修廟無資，因與顧客再三商榷，售得銀洋一千六百元。」
時值上世紀二三十年代，中國軍閥戰亂，人民生活極為痛苦，僧人也不例外。廣勝寺寺院破敗，僧人便將下寺壁畫賣給了兩個美國人，以所收資金修廟。
現在展現在大都會博物館上的壁畫，底層是數厘米厚的土坯牆面，這麼巨形的壁畫是如何運到此地的？據悉是一塊塊從廣勝寺山牆壁上鏟下來，裝箱運到美國，又重新拼裝到大都會博物館的牆上。然而，從彼牆移到此牆，一點不留痕迹，真讓人不可思議。
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(2017-11-17 08:47:55)