十九世紀晚期  紙本設色 彩繪插圖
本畫冊來自于喀爾喀蒙古紮薩克圖汗旗  正面蒙古文字,背面手繪彩圖。
丹麥哥本哈根皇家圖書館收藏

 
    此蒙古文繪圖本是從藏文翻譯的《目連救母》經典文本和中國漢地流行的各種《目連救母》變文相結合而形成的新的敘事文本。即在《佛說盂蘭盆經》的基礎上，添加了許多情節和描述的民間流傳的變文所演變而成。是蒙古文彩繪插圖本《目連救母》中插圖最精美的版本。 
   《佛說盂蘭盆經》全文僅八百余字，爲西晉·竺法護譯。經中敘述目連始得六通後，想要度化父母以報哺育之恩，卻發現亡母生于餓鬼道中。目連盛飯奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目連哀痛，于是乞求佛陀。佛陀告訴目連，其母罪根深結，非一人之力所能拯救，應仗十方衆僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日，爲父母供養十方大德衆僧，以此大功德解脫其母餓鬼之苦。 
    此經的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。由于本經強調孝道思想，所以頗受國人重視。梁武帝于大同四年（538（戊午年））七月十五日，在同泰寺舉辦第一次盂蘭盆會。到唐代，盂蘭盆會便廣泛地在民間流行。直至今日，盂蘭盆會已成爲中國民俗的一部分。 
    隨著盂蘭盆會的盛行，目連救母的故事便廣泛的在民間流傳。代表這種流行的，便是變相（佛經故事圖畫）和變文的流行。這些變文是唐人所作，在中國流傳甚廣，曾經是無數圖畫及戲曲的題材。這些變文在《佛說盂蘭盆經》的基礎上，添加了許多情節和描述；例如目連把家産分爲三份，並把其中的一部分用于施舍和虔誠于佛教的事業，但是目連的母親青提夫人吝啬貪婪，濫用這份家産，並欺騙自己的兒子，趁兒子外出時，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，從不修善。從而受到暴死的報應，墮入地獄的最底層。目連遍曆地獄尋母不獲，後憑借佛陀的錫杖才得入阿鼻地獄見母。然後又承佛陀親臨地獄，放光動地，大破地獄，于是目連母轉成餓鬼。目連又依佛喻廣造盂蘭盆，出其母于餓鬼道而成爲黑狗。目連引黑狗七日七夜誦經忏悔，使黑狗亡轉生三十三天爲天神，這才算救母成功。