教会学生学，教学做合一

——《走近陶行知》读书札记（之五）

李达均

这段时间以来，我最大的收获是阅读了《走近陶行知》。

每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。

陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。

陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获。

一、“教学生学”

陶先生提出“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。他说：大凡世界上的先生可分三种，第一种只会教书，第二种乃是教学生，第三种，即是“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”。

教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。

“授人于鱼，不如授人于渔。”老师要教给学生学习的方法，从而达到教是为了不教之目的。平时，我们应以这些理念引领自己的教学，不断摸索，不断学习，不断锤炼。而且信息时代，新经济，学习化社会是21世纪的标志性特征，构建终身教育体系是当代国际社会教育改革的主流，也是世界各国教育竞争的着眼点。在“终身学习”这一思想观念指导下，教育方式、学习方式正在经历着一次深刻的变革，那么，教会学生“学会学习”必将成为教育的重要支柱之一。

如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。一个国家，一个民族的未来是寄托在下一代人的素质上的，现实社会的发展对人才的要求最突出的一条是创新能力。而我们现行的应试教育，在题海战术中苦苦挣扎的师生们哪里还顾得上创新能力的培养？

且不说美国、英国等国，单是日本、德国等国家能在二战的废墟上快速崛起，更值得我们去反思，国外教育的现实无情地让我们思考，如果中国的教育再这样下去，那么在不久的将来，我们凭什么在世界舞台上与他国同台竞争？

而早在半个世纪前，陶行知老先生就已提出了“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”的教育理念，在读这一段文字的时候，我既感到遗憾又感到欣慰和喜悦——遗憾的是在教育过程中我们走了弯路，欣慰的是我们又走了回来，更让我开心的是我能作为新课改的实践者，在我力所能及的范围内，努力去做，去实践，真正实现教育的本质目的。

二、“教学做合一”

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。

“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

陶先生说：“事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”，“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

“教学做合一”的核心是“实践”，关键是“统一”。

就“教学做”三者关系而言，做是学的中心，也是教的中心。教与学都以“做”这中心，“教学做合一”，做就是教，做就是学，教也就是教，教也就是学。

首先，陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心，反对劳力与劳心脱节。陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。”事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以“做”为中心的。

其次，这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

第三，就教育与生活的关系而言，“教学做”有一个共同的中心，那就是“事”，也就是“实际生活”，实际生活也就是日常生活，那么日常生活学是学，就是教，生活就是教育，生活就是学习。动手做对自己就是学，对他人就是教，手脑并用也就是教育。教育现象是普遍存在于社会生活实践中的，教与学都是为了生活实践的需要，教与学要和生活实践相结合。教师实行“教学做合一”，教师拿做来教，才能算是真教。学生实行“教学做合一”，手脑并用，才能求得真知，生活创造的能力才能得到培养。“教学做合一”才能真正培养学生自动、自学、自得的“治学”能力，才能培养学生手脑并用，能言善行。

“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管教，学生只管学的状况，改变了学生从属于书本，是读书的现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。

陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，促进人的全面发展。他的教育思想和方法值得我们深刻体会和认真学习。现在这场新课程的教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。作为教师，我们应永远牢记陶先生的教诲，“教学生学”，“教学做合一”，不断更新教育观念，为培养学生成为具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。