《静夜思》中的“床”是一种案桌（胡文炜）

《红楼梦》中《满床笏》的启发

胡文炜

2022年6月20日《光明日报》第11版刊登关于李白诗歌的研究，说到《静夜思》中的“床”只能理解为“卧床”。在此之前，有关媒体上多把这个“床”解释为“井栏”、“辘轳架”，也有认为是“马扎”，另外有人解释为是“檐廊”。我认为这些说法都不确切。

床，是生活中最常用的家具之一，人们平常每天都离不开它，《诗经·斯干》谓：“载寝之床。”所以又称为“眠床”。东晋时因王羲之在东床上坦腹而卧，后世有了著名的“东床快婿”这个成语。“床”还有多种含义，《乐府诗集》：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”这里的“床”不是通常的眠床，而是华美的井栏。同样，杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗里的：“风筝吹玉柱，露井冻银床。”也不是眠床，据仇兆鳌注，认为以前将“银床”作为井栏解，但《名义考》中解释为辘轳架。这就是李贺诗《后园凿井歌》中的：“井山辘轳

床上转，水声繁，丝声浅。”不过后来多数仍认为是井栏。如宋代吴文英的《好事近》：“飞露洒银床”，一般认为是指井栏，元代熊忠在他的著作《韵会》里说:“唐人谓井栏为银床。”

《世说新语·自新》记，戴渊（会稽太守戴昌之子）早年曾在江淮间攻掠商旅，“据（坐在）胡床指麾左右，皆得其宜。”这里的“胡床”也不是眠床，而是一种折叠式的坐具。李白《寄上吴王三首》：“去时无一物，东壁挂胡床。”正因为不是就寝的眠床，所以折叠起来可以挂在壁上。胡床又称交床，汉魏时从北方传入，《水浒传》第二回：“那一日，史进无可消遣，捉个交床，坐在打麦场边柳阴树下乘凉。”就是提了一个交床，在树下乘凉，现在的“马扎”也是交床的一种。

由于“床”除了眠床外，还有井栏、辘轳架、交床的不同用法，所以产生了后人对李白《静夜思》中“床”的不同解释。平时我们读到的《静夜思》原文是：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗中的“床”怎么解？一种认为就是眠床，月亮光从窗户照进来，照到地上好象铺了一层霜。但是在室内，诗人躺着怎么“举头”“低头”？所以另一种认为是指井栏。而前者又举出李白的另一首诗《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”如果是绕着井，即使有围栏，也不是小孩玩的地方，不怕掉到井里？再说李白思乡怎么要到井边呢，莫非这井是李白从家乡“背”来的？后者又反诘如果是眠床，总是靠着墙壁的，又怎么骑着竹马“绕”？《南京大学学报》2013年第6期发表周同科文章，提出“床”的本义是建筑底座、台基，诗中“床”的本义是“檐廊”，李白望月思乡，是伫立在异乡的檐廊。不过这种说法证据薄弱，认同的人不多，目前还是井栏说和眠床说的影响最大。2017年上海古籍出版社出版注释详细的《唐诗选》，里面对《静夜思》中的“床”不作任何诠注。

以上几种解释都有一定道理，但都不是最贴切。“床前明月光”的“床”应该是一种长方形的桌子，也就是“案桌”。《周礼·天官·掌次》：贾公彦疏“案，谓床也。”不少古代诗词将案桌称为床，如杜甫诗：“青青屋东麻，散乱床上书。”（《溪涨》）“雨槛卧花丛，风床展书卷。”（《水阁朝霁奉简严云安》）“床上书连屋，阶前树拂云。”（《陪郑广文游何将军山林》）“竹斋烧药灶，花屿读书床。”（《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七长史参三十韵》）还有白居易的《东南行一百韵》：“书床鸣蟋蟀，琴匣网蜘蛛。”卢照邻的《长安古意》：“寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书。”这些诗中的“床”都是指案桌。要不，床上放一堆“散乱”的书、“连屋”的书、“一床”的书，又怎么睡觉。

明清时有一出著名的戏曲叫《满床笏》，说的是唐朝汾阳王郭子仪六十岁寿庆时，七个儿子八个女婿前来祝寿，他们都是朝中高官，手持笏板。拜寿时需把笏放下，放到哪里？既不会是眠床、交床，更不能是井栏或辘轳架，也不能放在檐廊下，只能放到一张专门预备的案桌上面，十五支笏摆了一张案桌，故称“满床笏”。

案桌的式样不一，有的用来放琴，叫琴床：白居易《和裴令公新成午桥庄》:“游丝飘酒席，瀑布溅琴床。”元代萨都剌 《吉安道中》：“度峡冷风欹客帽，卷帘凉月落琴床。”杜牧《郡斋独酌黄州作》：“交横碧流上，竹映琴书床。”既置琴又放书。用来就餐的叫食床，前蜀·杜光庭《录异记》：“拂拭去灰，置於食床上，欲以助餐。” 宋代洪迈《夷坚志》：鳖“跳登食床”。孟郊《吊卢殷》：“夜踏明月桥，店饮吾曹床。”这个床也只能是食床。还有晒药的药床：张籍《夏日闲居》：“闲对临书案，看移晒药床。”陆游则用案桌晒书：“每年芒种以前，乘好日色，设床暴书”（《斋居纪事》）。

《静夜思》中的“床”如果是室内的眠床，那难以解释诗人夜静时在床上“低头”与“举头”，窗有格子，在室内也不大可能疑为是一片霜地。如果是井栏，那井栏前也不是看月光的最佳位置。将床解释为“檐廊”，则缺少相应的运用。而如果是作为象马扎那样的交床，那在夜空下面，这个物件太不起眼，所以不如案桌更为合理。再将这首《静夜思》与李白的另一首《月下独酌》相联系，就出现这样的画面：室外空地上放一张案桌，诗人在月夜徘徊独酌，酒壶放在案桌上，“举杯邀明月”就是“举头望明月”，“对影”，就是“低头”，都是明月夜的所为所思。

由此，《静夜思》中的“床”，只能解释为“案桌”。（已在报上发表）

胡文炜，浙江绍兴人，长期供职粮食部门，群众，会计师职称。坚持业余写作研究四十年。是中国红楼梦学会第八届理事，浙江省作家协会会员，绍兴市越文化研究会第三届副会长，绍兴文理学院越文化研究院兼职研究员。已正式出版著作《贾宝玉与大观园》《红楼梦欣赏与探索》《红楼梦后四十回的作者是曹雪芹》《赵之谦家世》《会稽山志》（有盗版）《绍兴历史文化之谜》（有盗版）《绍兴文史纵横》《绍兴山岭古道记略》《越地咀华》《乡村遗影》，参与写作的多种。在七十多家报刊发表过作品，总计纸质字数三百五十万。2010年开始，从山区到平原沿海，到过二千五百个自然村，以图文记录乡村面貌大变动时期的基本状态。多次以论文入选后参加各种学术研讨会。获全国“书香之家”“全国职工读书自学活动积极分子”等奖项数十次。