沉酣一梦终须醒（胡文炜）

胡文炜

《红楼梦》中的贾宝玉最后出家了，这不是出于他的一时冲动，也不是由于他对生活的无奈，而是悟透人生哲理后的自然归宿，是作者渗透在整部书中的思想体现。

贫苦人家但求食饱衣暖，富裕之后还想金玉奢华，那些千金公子又是何种感受？贾府大小姐元春尊为皇妃，省亲时心里许多话却说不出来，“只管呜咽对泣”，她的最后遗言是“天伦呵，须要退步抽身早。”二小姐迎春被人摆布，作不得主，虽是贵小姐，却“只为阴阳数不同”而“镇日乱纷纷”。三小姐探春说“外头看着我们千金万金小姐，何等快乐，殊不知我们这里说不出来的烦难。”因而认定“自古穷通皆有定，离合岂无缘。”林黛玉住的潇湘馆是贾府豪宅中首屈一指的院落，可她始终“愁绪满怀无释处”。薛宝钗看上去雍容大度，心里却也是“怅望西风抱闷思。”作为手中有权的女管家王熙凤，她什么都不缺，却贪得无厌，机关算尽，终落得“一场欢喜忽悲辛”，“哭向金陵事更哀。”诗是书中的画龙点睛之处，这些诗句道出了她们真实的心情、现状和结局。

贵族之家真的没有出路吗？并不是，贾府败落后，四小姐惜春并未遭难，她“将那三春看破”。“三春”即元、迎、探，惜春与她们不同，她“把这韶华打灭，觅那清淡天和。”“闻说道西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”婆娑，梵文“婆颇娑”的省称，意为光明，故惜春制谜云“莫道此身沉黑海，性中自有大光明。”她身披缁衣，心却光明，因看到了西方极乐世界，知道皈依佛门终能成正果。佛教相信因果报应，戒行“诸恶莫作，众善奉行”，书中王熙凤为三千两银子导致连丧二人性命，她本人受到了恶报，但她生前也接济了贫苦人刘姥姥，使其家摆脱困境，还让刘姥姥为女儿起名巧姐。后来贾府势败，巧姐由于其母“偶因济利氏”而“巧得遇恩人”，总算留了余庆，她深知“幸娘亲积得阴功”，从而“劝人生济困扶穷。”

书中的主人公贾宝玉最后出家了，他的出家是“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。”“色”梵文Rupa的意译，与“心”相对，指有形质，能使人感触到的天地间万物，“空”，梵文Sunya的意译，是天地间万物的本体，一切事物的现象都有各自的因和缘，其本身并不具有任何常住不变的个体，也不是独立存在的实体。“大智度论”卷五云：“观五蕴无我无我所，是名为空。”故皈依佛教谓入空门。“空”同样画龙点睛地贯串于《红楼梦》全书，“菱花空对雪澌澌”，“多情公子空牵念”，“如冰水好空相妒”，“空云似桂如兰”，“空对山中高士”，“小照空悬”，“空劳牵挂”，“皮里春秋空黑黄”，“吴宫空自忆儿家”，“空使鹃啼燕妒”，“梦也空”，“空剩雪霜痕”，“吃不穷，穿不穷，算来总是一场空”。最终“悟禅偈”道：“既从空中来，应向空中去。”佛家本有“从来中来，向去中去”的机锋语，这里套用两句，说人的生来既是从空到有，则他也应从空门去追求归宿。

贾宝玉本人对于“色”、“空”的感悟来自他日常的生活，第22回他因烦恼而参究禅理，这一回的回目是“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语。”他写道“你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证。无可云证,是立足境。”又填曲一支，内有“茫茫着甚悲愁喜……从前碌碌却何因，到如今回头试想真无趣。”证：印证、证念，有时也可作领悟解，如《五灯会元》云：“依吾行去，定证妙果”，又《传灯录》云：“身等空界，法同梦幻，无得无证，然后谓之解脱。”说明他虽极享荣华富贵，却已感到实在无趣，只有到了万境归空，无须验证时，才可找到立身安命之境。此后，由于家族内部利益矛盾的原因，他中了魇魔法，险些丢了性命，幸亏有一和尚前来解救了他，并为他留下“沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好下场”的警言。凡夫俗人看着贵胄公子何其羡慕，其实那也无非是一场梦境而已，他们的生活犹如还债一般苦恼，当孽债还清之机便是散伙收场之时。至第91回他已表示“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”即自己身虽未入佛门，心已是出家人的心，再也不会象过去繁华生活时那样轻狂了，可见他最终的“却尘缘”正是自然发展的归宿。

值得注意的是书中的妙玉虽身居栊翠庵，但并未真正斩断情丝，她是“欲洁何曾洁，云空未必空。”暗中恋着王孙公子，到头来“终陷泥淖中”，反落了可悲的结局。

作者自知人们对《红楼梦》这部书不易领悟，故在第一回写下“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”一诗，后人果然为此写了不知多少文章来阐述、解说，却未见有人特别重视第二回中那个以“假语村言”（荒唐言）为谐音的贾雨村来到扬州郊外的智通寺这一场景，他见到门旁有一对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。看了后不解其意，也不耐烦于寺内的老僧。后来贾雨村经历了一翻红尘游戏，来到“急流津觉迷渡口”，在草庵中熟睡，中间一醒，托空空道人让曹雪芹传这部《红楼梦》，最后回应小说开头的“谁解其中味”，也就是读者至此已应该会解其中之味。（红学系列的最后一篇，以后关注乡村振兴） 

胡文炜，浙江绍兴人，长期供职粮食部门，群众，会计师职称。坚持业余写作研究四十年。是中国红楼梦学会第八届理事，浙江省作家协会会员，绍兴市越文化研究会第三届副会长，绍兴文理学院越文化研究院兼职研究员。已正式出版著作《贾宝玉与大观园》《红楼梦欣赏与探索》《红楼梦后四十回的作者是曹雪芹》《赵之谦家世》《会稽山志》（有盗版）《绍兴历史文化之谜》（有盗版）《绍兴文史纵横》《绍兴山岭古道记略》《越地咀华》，参与写作的多种。在七十多家报刊发表过作品，总计纸质字数三百五十万。2010年开始，从山区到平原沿海，到过二千五百个自然村，以图文记录乡村面貌大变动时期的基本状态。多次以论文入选后参加各种学术研讨会。获全国“书香之家”“全国职工读书自学活动积极分子”等奖项数十次。