“红学”的独特性

（“红学”回顾之二）

 胡文炜

 小序

 客：“一个人往往会把自己所从事的事情说得不一般，由于你是中国红学会的会员，2017年还当选为理事，所以你自然把红学说得很独特。人文学科很多，如甲骨学、敦煌学、郦学，哪怕美学、心理学等等，也都有各自的独特性。《红楼梦》可以研究，可以成立学会，三国演义、水浒传等等也可以研究，也成立了学会。所以你说的独特无非是你自己说说而已。”

 我：“不是。你恐怕没看到红学有其他学科所不具备的独特现象，见下面。”

 正文

 作为研究对象，《红楼梦》固然是一部小说，但对这部书关注并感兴趣、发表过议论及作过研究的人规格之高，是别的书以至别的人文学科所没有的，这才是我说的“独特性”，他们是：

 一、无产阶级革命家、战略家、理论家，开国领袖

    1956 领袖在《论十大关系》的报告中说：我们中国“除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”这当然是一种比较幽默的说法，领袖读过的书很多，但他没有提别的，可知此书自有其独特性。《红楼梦》他读过多遍，在多种场合提到过这部书。2011年红学家董志新出版的一部书里所记甚详。还有1954年的评红运动，1974年报纸上出现的诸多评红文章，也是别的书所罕见的，这都与领袖有关。这些因素使《红楼梦》在我国产生了重大影响，提高了这部书的地位，也对红学研究起了有力的推动作用。

 二、文学家、思想家、革命家鲁迅

 鲁迅对《红楼梦》作过精辟的论述，他在多篇文章中提到《红楼梦》，他的那些文字一直被后人称引，以至一直作为圭臬，这不仅对红学产生很大影响，还被作为认识社会的经典语言。他说“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”“穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。”等等，都说明他熟悉、精通这部书。鲁迅作为伟大的文学家，谙熟中国文化，在他对古典文学的评价中《红楼梦》是出类拔萃的。

   三、革命家、教育家，北大校长蔡元培

 蔡先生被称为红学索隐派的代表人物，红学家苗怀民这样评价蔡先生的《石头记索隐》：“学界在评价该书时，固然有自己的判断和依据，但对蔡元培本人的意见也是要尊重的，可以作为参考，毕竟是其心血所系，再者他对当时的学术潮流及研究情况是了解的，并非信口开河。尽管可以不认同他的意见，但至少要理解他偏爱自己著作的缘由。不少人在肆意批评指责蔡元培的《石头记索隐》的时候，往往忽视了其深厚的学养，忽略了其前清进士、翰林院编修的身份，忽略其留学德国的经历，要知道在当时，具有这种贯通中西学养的学人是非常之少的。”（苗怀明：《蔡元培——中国现代学术的奠基者》 ）蔡先生从事的领域很广，红学不是他的重点。

  四、哲学家、文学史家、诗人胡适

  胡适提出并致力《红楼梦》的著者、时代、版本及脂本等有关资料的收集、研究，成为新红学的研究方向，从1921年开始影响红学研究百年之久，带动了一批人，无疑与其他小说研究有所不同。与蔡元培先生一样，胡适的红学研究也只占他所从事领域中的一小部分。

  五、著名作家、文学评论家、文化活动家、社会活动家茅盾

 据钱君匋的《书衣集》记载茅盾能背诵《红楼梦》的有关段落，茅盾还写过《节本红楼梦导言》，后来又写过《关于曹雪芹》一文。1979年5月茅盾和林默涵等知名专家学者参加了《红楼梦学刊》编委会成立大会并担任学刊顾问，又亲自题写刊名“红楼梦学刊”，这个刊名一直沿用至今。1980年中国红学会成立，茅盾表示祝贺并担任了名誉会长。

 说起红学研究，许多人会首先想到俞平伯、周汝昌、吴世昌等人的名字，他们当然是最知名的红学家，但是他们所从事的领域也并不限于红学。俞平伯还是作家，是新文学运动初期的诗人，中国白话诗创作的先驱者之一；周汝昌还是古典文学研究家、诗人、书法家；吴世昌还是著名的汉学家。而前面所举的五位重要人物则都没有“红学家”的称号，如果称他们为“红学家”似乎贬低了他们的事业，会显得不伦不类，但他们对“红学”研究的奠定和前行都起了至关重要的作用，可以说新红学的天地是他们所开创的。

 中国红学会成立至今已走过了长长的43年，上面五位除了茅盾先生外，其他几位都没有看到学会的成立和此后的活动。世事如白云苍狗，时光如白驹过隙，中国红学会将很快迎来成立半个世纪的纪念，那时的人们一定会有很多的感慨。