岳飞词《满江红》辨真

胡文炜

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

岳飞的这首《满江红》词，曾有数位学者认为是伪作，理由有四：一是贺兰山在西北，不符岳飞北伐的方向。二是岳飞孙岳珂编的《鄂国金佗粹编》未收此词。三是这首词首见于明代，距岳飞遇害已300多年。四是与岳飞的《小重山》词风格不相一致。

上述这四个理由都不能证明此词是伪作。

第一、 这是“词”，不是写自传，词中的“贺兰山”泛指边境。唐代王昌龄诗《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这里的“楼兰”泛指敌国。换算成公元纪年，王昌龄生于公元698年，而楼兰，是古丝绸之路上的一个小国，始建于公元前176年，到公元630年消失，王昌龄出生时楼兰国早已不存，何须再“破”，到哪里去“破”。可以设想，如果是他人借岳飞之名作这样的词，那么一定是完全遵循岳飞北伐的路径来写，反而不会将“贺兰山”的名称出现在冒名作品中，所以这里的“贺兰山”可以反证此词为真。

    第二、《金佗粹编》中未收此词，这很有可能因为不是公开发表的作品，而是作者写给个人的，所以漏收也是难免。现在我们见到的许多“全集”都有漏收现象，一部“全集”出版后，往往又会有不少佚文、遗稿被陆续发现。战争年代，许多烈士生前写过诗词作品，有的就是保存在个人手中的原稿。

第三、这首词最早问世于明代，距岳飞遇害已有300多年。这同样是出于保存地点的原因。古人有很多作品当时没有流传，有的多年后被发现，有的永远消失了。敦煌经卷就是被后世意外发现的。

第四、岳飞另有《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”其风格与《满江红》不相一致。这很容易理解，同一作者写不同风格的作品，最常见不过。李清照的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，与集子中早已形成的风格截然不同。

1983年，浙江的江山县（古名须江），发现了一本《须江郎峰祝氏族谱》，族谱中记载一首岳飞赠祝允哲的《满江红·与祝允哲述怀》词，并有祝氏的唱和《和岳元帅述怀》。谱中岳飞的《满江红》词是：“怒发冲冠，想当日，身亲行列。实能是，南征北战，军声激烈。百里山河归掌握，一统士卒捣巢穴。莫等闲，白了少年头，励臣节。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破金城门阙。本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。偕君行，依旧奠家邦，解郁结。”以此证明岳飞写过《满江红》词。

后来有学者指出《须江郎峰祝氏族谱》是伪作，主要依据是宋朝没有祝允哲这个人。但又有人在检索《四库全书·浙江通志》时发现，南北宋之交有“祝允哲，江山人，荆湖制参”这个记载，认为《须江郎峰祝氏族谱》并非伪作。我们知道家谱常有作伪现象发生，有的是误入，有的是拨高、溢美，所以不能全信。虽然是这样，但也不可能里面的所有内容全部都是伪造，总有一部分或大部分是真的。《祝谱》里有没有作伪的内容，哪些内容是伪造的，可以考辨，但对于谱中所载的岳飞词，有必要作一番分析。

非常明显，《祝谱》中的这首词与平常见到岳飞的《满江红》有很多异文。设想，如果编谱者为了增光而给上代人写唱和忠臣的作品，那么总该引用常见的原词，可为什么偏偏费力不讨好地将原词来一个改写？这明显不利于以张扬为目的的伪造。由此可以证明岳飞确实写过这首与现在见到有异文的《满江红》词。

那么谱中的词为什么与现在见到的岳飞《满江红》词有那么多异文？因为岳飞本来就不是职业文人，象这种作为唱酬的“述怀”，写好后当场送给了对方。后来另一场合有人索词，他回忆起这首旧词，经过一番推敲修改，书赠对方，便有了两种版本。一篇作品有两种版本的现象也是常见的。我们可以把《祝谱》中的那首视为初稿，现在广为流传的这首看成是定稿。

综上所述，到现在为止，尚没有理由把岳飞这首广为流传的《满江红》词定为伪作。