席金合
通信靠吼，交通靠走，运输靠篓，治安靠狗，取火靠叩，照明靠油，避暑靠露，取暖靠抖……这种极其落后的现状，早已成为过去；然而，世界上一些地方，受自然条件和生存环境限制，造就了独特的风俗xi惯和古朴的生活方式。下面是居住在边远、偏僻地区的居民在吃穿住行四个方面，所形成的古老传统和特色民俗。从中反映出人类适应大自然的本真做法，真不失为天人合一的突出典范，对于今天的生态环境保护，具有一定启示意义。
吃虫子
我国贵州省大山深处的仫佬族同胞，有吃虫的古老风俗。夏天，每家每户跑到田里捉虫，带回家做成各种的小吃。到了农历六月初二，全村男女老少会聚在田间的“食虫庙”前，举行隆重的吃虫盛会。大家载歌载舞，向“食虫庙”敬献贡品，高声诅咒田间的害虫，祈福五谷丰登。整个仪式完毕后，村民各自回到家开始吃虫。
只见饭桌上摆上别具风味的菜肴，有炸蝗虫、腌蚂蚱、炒蝶蛹等，甚至还有令人生畏的烤蟹子和油煎蜘蛛。全家人围在一起，年长者指着烹制好的各种虫子一声令下：“吃!嚼它个粉身碎骨，吃它个断子绝孙。”随即，大人小孩一齐举起筷子，津津有味地吃起来。这些虫子富含各种蛋白质，是人体所需要的难得营养；因此，吃虫不仅能调节口味和增加食物种类，还能消灭农业害虫。今天，当地人很少使用农药，主要以人工杀虫为主，确保生态良好。
相传，古代当地连年发生虫灾，庄稼被害虫吃光了，人们想了许多办法，都不能制止。有一年六月初二，一位名叫甲娘的妇女带着孩子回娘家。因为家穷，没有礼物带给父母，她心中闷闷不乐，经过一片农田时，就坐在田埂上休息。孩子见妈妈不走，就到地里去捉虫玩，一会儿就抓了很多。甲娘一见，心中忽然闪出一个念头：这虫子可作礼物！于是就把虫子带回家，炒了请家人吃，没想到，大家觉得味道很不错。消息很快传开，村民纷纷去田里抓虫，害虫大大减少，那年粮食喜获丰收。
后来，人们为了怀念甲娘，便在田里建起一座庙，名叫“食虫庙”，并将六月初二定为吃虫节，纪念甲娘曾为当地带来的功劳。
穿贝壳
生活在马里亚纳群岛的查莫罗人，至今还过着原始生活。这里远离大陆，靠近赤道，气候炎热、湿润，动植物资源非常丰富。此地尽管属于西太平洋，却是美国版图。查莫罗人靠渔猎和采集维生，长期处在封闭环境，没有工商业，没有现代劳动工具，更没有机械和电器，吃穿住行从不依赖外界，生活用品全靠自己双手就地解决。谁能想到，发达的美国还有人生活这么落后。
不过，查莫罗人很开放，女性通常不穿衣服。她们把从海滩捡来的海螺、蚌壳和龟甲，或者是吃过后剩下的海生动物躯壳，在上面打上小眼，用细绳串起来，就是简易胸罩、短裙、项链和头饰，用它来遮羞，而身体其他地方暴露在外。这种打扮在外地游客看来，都觉得不好意思，可她们并不感到有什么不妥，反而觉得富有自然的美；而且在当地气候条件下，这种穿法既清凉又舒适，透露出浓郁乡土气息。所以，她们通常是怎么自在就怎么来，让身体与大自然融为一体，无需从植物中提取纤维来织布缝衣，从而保护了生态。
查莫罗部落保留着母系社会的痕迹，妇女的地位比男子高，一个人拥有几个丈夫。他们迷信巫术，巫师在部落中拥有最高的地位和权利，一般由年长的妇女担任。为了显示尊贵的身份，她们的服饰是用精制的贝壳制成，特别是帽子和项链，选用色彩斑斓、大小均称的小螺壳精心制作，戴在身上显得很别致，无形中显示出令人敬畏的王者风度。
住树顶
印度尼西亚新几内亚偏远的森林中，居住着科罗威人，他们至今还处在旧石器时代，以打磨的石头为工具，并保留着钻木取火的习惯，主要靠打鱼和狩猎为生。更令人惊奇的是，科罗威人像鸟儿一样，在树上筑巢居住，被公认为地球上唯一的树栖部落。
由于深居原始森林，四周植被非常茂密；加之他们把整个村子建在枝繁叶茂的大树上，长期以来没有被外界发现。很早前，有人到当地探险，才使这个奇特的部落展现在世人眼前。他们的房屋都架在树顶上，离地面有七八米，面积大小不等，有的如一间普通房子大，有的只有两三平方米。屋顶和墙壁是用宽大的汉大那树叶编织而成，并把竹板排列成一个整体作地板。床也是竹板的，上面铺着细软的干草或棕垫，人躺在上面很舒适。屋内设有炉灶，可用来烧地瓜和煮肉。
整个屋子用坚韧的藤条或柔软的树根固定在树体上，没有使用一个铁钉，屋与树牢牢地结合为一体，遇到狂风暴雨不会发生危险。大一点的房子与地面用简易的梯子连接；一些小屋没有梯子，人进出屋子时，直接抱着树干上下攀爬；所以部落里的每个人四肢强健，都练就出了一套身手敏捷的爬树本领。显然，科罗威人不用砍树就能建房，这种“活用林”的做法，无形中保护了原始森林。
当地山大林密，经常有威胁人类生命的野生动物出没；这样以来，如果把住所建在地面，会受到毒蛇和猛兽攻击；另外，林间空地狭窄，不便建房；而且林下极为潮湿，如果长期居住在地面，会得风湿病。所以，他们只能像鸟类一样，把房子建在高处，既安全又利于身体健康。
骑公羊
见过人骑马骑骆驼，但有没有人骑羊呢?新疆的巴音布鲁克大草原，这里的牧民最为自豪的就是他们的黑头羊。这种羊高大健壮，可当马骑。牧民赶着羊群放牧时，就牵着一只黑头公羊，一跨腿轻松骑上去。羊能驮着体重70多公斤的成年人奔跑起来，稳健地奔走在草原上。
巴音布鲁克是我国第二大草原，位于巴音郭楞蒙古自治州境内，这里夏季是一望无边的万顷碧草，并被四周雪山流下来的雪水所滋养，成为天山下最丰沃的牧场，养育无数只肥壮的绵羊，其中黑头羊最受青睐。它们不仅是优质的肉用羊，还是廉价而便捷的运输工具。一些没有养马的牧民将其作为“坐骑”，不但骑着放牧或串门访友；还用它驮运皮毛、牛肉、奶制品和粮食，到十几里外的集市去卖。这种做法，在大力倡导低碳生活的今天，显得很有意义。
孩子上学时，如果与大人驱赶的羊群顺路，便骑羊去上学。七八岁的小孩，翻身爬上羊背，两手抓住一对弯曲的羊角，当着“战马”骑在上面，雄赳赳、气昂昂地往前走。而羊表现得很顺从，似乎很愿意驮着自己的主人，便甩着尾巴矫健前进，很少乱蹦乱跳，也不会疯跑，让人感到很安全。
通常，牧民选择羊群中个头最大、体格强壮的公羊作为“坐骑”。起初，公羊极愿意让人骑，会百般挣扎和反抗，把主人从身摔下来自己跑掉；有的公羊脾气很倔强，还用头狠顶骑它的人。这时，人只有强行骑上去，凭其奔跑和跳跃，这样反复试骑，最终才能驯服它。如今，骑羊已发展为一种娱乐项目，当地每年定期举行骑羊比赛，吸引了许多游客前来体验骑羊的乐趣。
吃虫穿贝住树骑羊
席金合
通信靠吼，交通靠走，运输靠篓，治安靠狗，取火靠叩，照明靠油，避暑靠露，取暖靠抖……这种极其落后的现状，早已成为过去；然而，世界上一些地方，受自然条件和生存环境限制，造就了独特的风俗xi惯和古朴的生活方式。下面是居住在边远、偏僻地区的居民在吃穿住行四个方面，所形成的古老传统和特色民俗。从中反映出人类适应大自然的本真做法，真不失为天人合一的突出典范，对于今天的生态环境保护，具有一定启示意义。
吃虫子
我国贵州省大山深处的仫佬族同胞，有吃虫的古老风俗。夏天，每家每户跑到田里捉虫，带回家做成各种的小吃。到了农历六月初二，全村男女老少会聚在田间的“食虫庙”前，举行隆重的吃虫盛会。大家载歌载舞，向“食虫庙”敬献贡品，高声诅咒田间的害虫，祈福五谷丰登。整个仪式完毕后，村民各自回到家开始吃虫。
只见饭桌上摆上别具风味的菜肴，有炸蝗虫、腌蚂蚱、炒蝶蛹等，甚至还有令人生畏的烤蟹子和油煎蜘蛛。全家人围在一起，年长者指着烹制好的各种虫子一声令下：“吃!嚼它个粉身碎骨，吃它个断子绝孙。”随即，大人小孩一齐举起筷子，津津有味地吃起来。这些虫子富含各种蛋白质，是人体所需要的难得营养；因此，吃虫不仅能调节口味和增加食物种类，还能消灭农业害虫。今天，当地人很少使用农药，主要以人工杀虫为主，确保生态良好。
相传，古代当地连年发生虫灾，庄稼被害虫吃光了，人们想了许多办法，都不能制止。有一年六月初二，一位名叫甲娘的妇女带着孩子回娘家。因为家穷，没有礼物带给父母，她心中闷闷不乐，经过一片农田时，就坐在田埂上休息。孩子见妈妈不走，就到地里去捉虫玩，一会儿就抓了很多。甲娘一见，心中忽然闪出一个念头：这虫子可作礼物！于是就把虫子带回家，炒了请家人吃，没想到，大家觉得味道很不错。消息很快传开，村民纷纷去田里抓虫，害虫大大减少，那年粮食喜获丰收。
后来，人们为了怀念甲娘，便在田里建起一座庙，名叫“食虫庙”，并将六月初二定为吃虫节，纪念甲娘曾为当地带来的功劳。
穿贝壳
生活在马里亚纳群岛的查莫罗人，至今还过着原始生活。这里远离大陆，靠近赤道，气候炎热、湿润，动植物资源非常丰富。此地尽管属于西太平洋，却是美国版图。查莫罗人靠渔猎和采集维生，长期处在封闭环境，没有工商业，没有现代劳动工具，更没有机械和电器，吃穿住行从不依赖外界，生活用品全靠自己双手就地解决。谁能想到，发达的美国还有人生活这么落后。
不过，查莫罗人很开放，女性通常不穿衣服。她们把从海滩捡来的海螺、蚌壳和龟甲，或者是吃过后剩下的海生动物躯壳，在上面打上小眼，用细绳串起来，就是简易胸罩、短裙、项链和头饰，用它来遮羞，而身体其他地方暴露在外。这种打扮在外地游客看来，都觉得不好意思，可她们并不感到有什么不妥，反而觉得富有自然的美；而且在当地气候条件下，这种穿法既清凉又舒适，透露出浓郁乡土气息。所以，她们通常是怎么自在就怎么来，让身体与大自然融为一体，无需从植物中提取纤维来织布缝衣，从而保护了生态。
查莫罗部落保留着母系社会的痕迹，妇女的地位比男子高，一个人拥有几个丈夫。他们迷信巫术，巫师在部落中拥有最高的地位和权利，一般由年长的妇女担任。为了显示尊贵的身份，她们的服饰是用精制的贝壳制成，特别是帽子和项链，选用色彩斑斓、大小均称的小螺壳精心制作，戴在身上显得很别致，无形中显示出令人敬畏的王者风度。
住树顶
印度尼西亚新几内亚偏远的森林中，居住着科罗威人，他们至今还处在旧石器时代，以打磨的石头为工具，并保留着钻木取火的习惯，主要靠打鱼和狩猎为生。更令人惊奇的是，科罗威人像鸟儿一样，在树上筑巢居住，被公认为地球上唯一的树栖部落。
由于深居原始森林，四周植被非常茂密；加之他们把整个村子建在枝繁叶茂的大树上，长期以来没有被外界发现。很早前，有人到当地探险，才使这个奇特的部落展现在世人眼前。他们的房屋都架在树顶上，离地面有七八米，面积大小不等，有的如一间普通房子大，有的只有两三平方米。屋顶和墙壁是用宽大的汉大那树叶编织而成，并把竹板排列成一个整体作地板。床也是竹板的，上面铺着细软的干草或棕垫，人躺在上面很舒适。屋内设有炉灶，可用来烧地瓜和煮肉。
整个屋子用坚韧的藤条或柔软的树根固定在树体上，没有使用一个铁钉，屋与树牢牢地结合为一体，遇到狂风暴雨不会发生危险。大一点的房子与地面用简易的梯子连接；一些小屋没有梯子，人进出屋子时，直接抱着树干上下攀爬；所以部落里的每个人四肢强健，都练就出了一套身手敏捷的爬树本领。显然，科罗威人不用砍树就能建房，这种“活用林”的做法，无形中保护了原始森林。
当地山大林密，经常有威胁人类生命的野生动物出没；这样以来，如果把住所建在地面，会受到毒蛇和猛兽攻击；另外，林间空地狭窄，不便建房；而且林下极为潮湿，如果长期居住在地面，会得风湿病。所以，他们只能像鸟类一样，把房子建在高处，既安全又利于身体健康。
骑公羊
见过人骑马骑骆驼，但有没有人骑羊呢?新疆的巴音布鲁克大草原，这里的牧民最为自豪的就是他们的黑头羊。这种羊高大健壮，可当马骑。牧民赶着羊群放牧时，就牵着一只黑头公羊，一跨腿轻松骑上去。羊能驮着体重70多公斤的成年人奔跑起来，稳健地奔走在草原上。
巴音布鲁克是我国第二大草原，位于巴音郭楞蒙古自治州境内，这里夏季是一望无边的万顷碧草，并被四周雪山流下来的雪水所滋养，成为天山下最丰沃的牧场，养育无数只肥壮的绵羊，其中黑头羊最受青睐。它们不仅是优质的肉用羊，还是廉价而便捷的运输工具。一些没有养马的牧民将其作为“坐骑”，不但骑着放牧或串门访友；还用它驮运皮毛、牛肉、奶制品和粮食，到十几里外的集市去卖。这种做法，在大力倡导低碳生活的今天，显得很有意义。
孩子上学时，如果与大人驱赶的羊群顺路，便骑羊去上学。七八岁的小孩，翻身爬上羊背，两手抓住一对弯曲的羊角，当着“战马”骑在上面，雄赳赳、气昂昂地往前走。而羊表现得很顺从，似乎很愿意驮着自己的主人，便甩着尾巴矫健前进，很少乱蹦乱跳，也不会疯跑，让人感到很安全。
通常，牧民选择羊群中个头最大、体格强壮的公羊作为“坐骑”。起初，公羊极愿意让人骑，会百般挣扎和反抗，把主人从身摔下来自己跑掉；有的公羊脾气很倔强，还用头狠顶骑它的人。这时，人只有强行骑上去，凭其奔跑和跳跃，这样反复试骑，最终才能驯服它。如今，骑羊已发展为一种娱乐项目，当地每年定期举行骑羊比赛，吸引了许多游客前来体验骑羊的乐趣。