深院日初长。万卷诗书一炷香。竹掩茅斋人不到，清凉。茶罢西轩读老庄。

    世事莫论量。今古都输梦一场。笑煞利名途上客，干忙。千丈红尘两鬓霜。

                     ——元·张弘范《南乡子》

喜欢张弘范的这首《南乡子》，过目成诵，刻骨铭心，蕴含着深刻的道家思想。当我心情浮躁的时候，就默诵几遍，让它及时提醒我要安静、清静、平静；当有人见利忘义的时候，我也默诵几遍，一切都付笑谈中——有时用“禽兽之变诈几何哉，止增笑耳”笑骂之，有时用“出来混，早晚是要还的”调侃之。

老家安徽蒙城是庄子的故乡，隔壁的涡阳是老子的故乡，发源于唐诗宋词的我，深为推崇“清静无为”的老庄哲学。但是这里的“无为”是辩证的“无为”，是有所为有所不为，并非是无所作为，也不是为所欲为，更不是胡作非为。

“满目烟岚诗酒地，十年鞍马是非场。虚名半纸几多忙。”这是张弘范一首《浣溪沙》里所表达的道家思想，异曲同工，殊途同归。

个人以为在深秋季节，是最宜走进老庄的，也是最易走进老庄的。这样的秋阳暖暖，这样的气定神闲。心随境转，境由心生，从流飘荡，任意西东。

“无酒可供千日醉，有钱难买一生闲。”（元·马臻《秋日闲咏》）

想想，秋天应该是这样去领略的：天高云淡，风烟俱净；荒径野香，水岸飞絮；橙黄橘绿，硕果压枝；晨之清露薄雾，夜之皓月星灯；横笛吹残天又晚，钓舟灯火入芦湾；白水西风群雁急，青林暮雨一灯深；晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄；……

正如风，踏一径深翠浅绿而来，撷一缕绯红明黄而去；正如雨，洗却一幕热闹还泼洒一折静谧，冲掉一些尘埃又带走一叠馨香。一枕清风，一帘细雨，秋蛰伏在季节的骨子里，秋埋藏在善感的心灵中。

打小，秋于我便无关少年情怀，为赋新词强说的那个“愁”字，常常跟不上少年随着冷暖悸动撒欢的脚步，丢了：丢在桂花果冻的夜色中，丢在秋水两岸的芦花里，丢在一亩三分的东篱下，丢在稻香满园的田野上，也丢在踉踉跄跄的来路上，丢在烟波浩渺的归途中……万千世界，谁，细细观望过荒径旁成百上千种坐卧随意的姿势？谁，静静聆听过山冈上成千上万种吹弹相宜的声音？如果，细细观望、静静聆听，你一定知道，秋，原来是那样让人心仪的季节。

“且把琴书归去，山林道发儒巾。”就像这个时候，季节的旋律已经在秋的腰脐处由婉转至高亢。不要停留在都市里，都市是没有什么季节的，没有那么多的颜色，没有那么多的声音，更没有那么多随着冷暖起伏的情绪。走，走出家门，走出都市，随便找一处乡村荒径吧，或青茶半坡，或方塘一鉴，或薄田几分……不必诧异，这里必定有一些花儿纯白洁净，这里必定有一些草儿娇艳明黄，再一些却如紫色的星星随意点洒，那些娇媚的桃色和妖艳的大红也算不得异数。

这个季节，花、叶、果实、风雨、星月……本就该随意到恣肆的地步。所有，被迫内敛的都可以张扬，所有张扬的也可以沉静似水。