协珠登真上师诞生于公元1965年2月17日，藏历木蛇年一个吉祥的日子里，他出生在四川甘孜州德格县以北的益龙区，一个被人们视为吉祥的地方。上师很小就被宁玛派的大学者才旺晋美授记，如果他成长的过程中不受晦气的侵害，长大后一定是一位六道众生的怙主，同时赐名为协珠登真并赐予护身符，上师很小的时候就自然具足慈悲心和出离心，并有十分强烈出家修行的愿望，因受环境影响，他的父亲不想让他出家，但他天资聪慧，在无人指导的情况下，很快就学会背诵《长寿明经》，其父见此情景，就送他到寺院学习。8岁开始上师在喇嘛的指导下学习藏文拼写、藏文书法、天文历算以及佛学等，不久就突显出他突出的写作才能。上师13岁时在萨迦法王的驻锡地玉隆拉加寺出家，受沙弥戒。

    上师在根本上师大成就者唐东杰布化身，萨迦代理法王更登亚培仁波切座前学习经教，发愿戒除“贪、嗔、痴”三种根本烦恼，并对佛法进行了精进的“闻、思、修”的学习，成为更登亚培上师非常喜爱的心子。上师在16岁的时候前往白玉昌台多科寺，在蒋央洛桑巴丹堪布和阿秋喇嘛前受比丘戒，并赐法名蒋扬索朗旺协。在此期间，上师有幸亲近多位上师和大德，学习显密经教，他们有萨迦派萨迦法王彭措颇章、宗萨蒋央钦哲仁波切、白玛当秋、大堪布彭措郎加、诺登堪布、大班智达尼玛降称、宁玛派大学者顶果钦哲仁波切、仁嘎活佛、法王如意宝晋美彭措、噶举派八蚌寺大司徒仁波切、觉囊法王云登桑布、格鲁派活佛色秋赤巴等。协珠上师在这些大成就者处学习了大圆满、道果和大手印等各派经教，孜孜不倦地学习各种显密教法和新旧译密续，并接受各个教派重要的密法传承。

    上师16岁时，在其根本上师更登亚培仁波切座下，学习退敌咒语、大威德、畏怖金刚以及密乘各种供修仪轨，并在更登亚培上师的指导下进行了萨迦派传统教法“道果”3年的闭关修行，并圆满完成喜金刚、金刚手菩萨、大日如来、大威德金刚、长寿佛、玛哈嘎拉等本尊的相关修法。随后在拉加佛学院学习四年经教。在大成就者白雅仁波切座下接受了《道果》、《大宝伏藏》、《成就法总集》的传法和灌顶。在大德塔则堪钦仁波切座下，接受《金刚蔓》的灌顶。在白玛当秋和尼玛降称仁切座下接受《大圆满》的传承和灌顶。由于上师突出的修证成就和公认的修行品德，在1994年上师29岁时，被任命为玉隆拉加寺住持，并为其举行了隆重的坐床典礼和升坐仪式，同时，被正式授予金刚上师的称号，正式摄授弟子并开始了广大的宏法利生事业。

    由于上师修行十分精进和圆满，因而在他闭关期间，出现了多种瑞像。17岁在进行喜金刚闭关时，甘露水沸腾起来，并得到更登亚培上师的验证，后梦境中多次亲见喜金刚本尊，并多次梦见萨迦法王和白雅仁波切亲临指点、传法，后经上师印证，这是本尊修成的验象。19岁，在进行玛哈嘎拉闭关修行时，供品的朵玛上长出了两厘米长的淡黄色绒毛，十分殊胜。20岁时，在做大威德观修时，观想境界非常清晰，乃至于毛发一般粗细的本尊像总是出现在各种净观中。29岁，被任命为拉加寺大威德和玛哈嘎拉的禅修指导老师。上师任玉隆拉加寺住持和金刚上师后，常主持三千到五千四众弟子的灌顶和传法大会，并为前来的百姓赐福加持，常为玉隆、渠西的数千名群众授八关斋戒，并举行传法灌顶大会。

    在玉树州主扎县扎嘎公社，有名疯癫了许多年的男子，曾有许多上师给其加持、念经，由于他的行为不受控制，因此被其家人绑缚起来，上师见此情景，心中升起了强烈的慈悲心，随即要求为其松绑，此男子见到上师泪如泉涌，上师当即说了许多安慰与关心的话，此男子竟奇迹般地安心聆听，并对上师升起了很大的信心，上师观察他的机缘成熟，为其做了马头明王的灌顶后该男子当即痊愈。全家对上师升起了很大信心并为上师供养了两头牦牛，两匹马和一百包酥油。消息不胫而走，周围的许多人都对上师升起了不共的信心，再三请求上师为那一地区的人传法、灌顶。于是上师慈悲地给予了上师金刚手菩萨的灌顶，并为群众开示佛法，指引解脱道。当地的群众争相供养上师，累计供养七十头牦牛，一千包酥油和人民币无数，上师将其收入全部供养给了寺庙。有一次，一女子突行重病，家人请了许多喇嘛活佛念经加持，未见明显好转。上师去时该女子已休克，上师立即为该女子修法，一小时后，女子逐渐苏醒过来，病情有了极大的好转。在马尼干戈，有一名二十多岁的年轻女子得了疯癫病，因情况紧急，其家人晚上十一点多请上师前往治疗，上师当时没有准备特别的法器和甘露加持品，只带了他日常课颂的经书，当他为此女念经时，该女子的情况跟来时一样，并说：“我看见了许多恶魔，他们听了此经书后还不走，并且还狂笑！”当上师听说这些作祟的魔鬼如猖狂后，当即便修了玛吉拉珍施身法，修法后用一条哈达辫成的金刚结在该女子的头上打了三下，当打到第三下的时候这个女子说：“太好了，这些恶魔全都走了。”于是安祥地睡着了，至此大病痊愈。

    在自己的大恩根本上师萨迦派大成就者根登亚培仁波切圆寂后，上师带领寺庙僧众精进修法，并祈请上师的完美化身早日被寻获，当萨迦法王彭措颇章访问内地和西藏时，在他的热忱祈请下，萨迦法王认证竹庆附近一个牧民家的孩子为更登亚培的转世化身，并赐名为阿旺克珠。怀着无比兴奋和激动的心情，上师为灵童阿旺克珠安排坐床等重大事宜。此后，他就将全部精力一心扑在小灵童阿旺克珠的教育和学习上，成为他的经教师。当观察到汉地弟子的机缘越来越成熟后，在白雅仁波切的精心邀请和安排下，上师陪同这一世的萨迦代理法王阿旺克珠前往内地传法，与同上师们有宿缘的弟子结缘，使他深埋在心中的解脱种子发芽成熟。

    上师为人谦和、慈悲、正直、耐心，为了更好地为汉族弟子传法，他还学习汉语，并应众多汉族弟子的要求，奔波于汉藏两地。上师对汉藏两地的弟子都非常宽容、慈悲，没有分别心。弟子们有任何要求，他总是十分耐心地给予加持。他总是劝戒弟子们多做戒杀放生的事业，多累积福慧二资粮，并在内地多次做护摩火供，祈福众生幸福，社会安宁。他还为生病的弟子们修法，做自他交换。在他的加持下，身患重病和绝症的弟子们都能奇迹般地好转。弟子们对上师不可思议的加持力都十分赞叹，而他却视为平常的事情，从不体现这些。上师的生活十分简朴，为了节省开支，他从不带随从，常年只穿两套可换洗的法衣，虽身处喧闹城市，却能持戒清净，默默无闻地做利他事业，自己从不贪图名利供养。他总是将弟子们的供养和自己的收入，全部用于寺庙的修建和布施僧众，从不关心自己的生活。正如大学者才旺晋美所授记的那样，上师是真正六道众生的怙主，是众生无明黑暗中的明灯。

让我们共同祈愿上师：

    长久住世，广利有情，法轮常转，佛法事业繁盛。