孝  经

石鹏飞  译

三才章第七

    曾参说：“孝，重要呢！”孔子说：“孝，天经地义，老百姓行事须遵循的准则。”

    天经地义的孝，老百姓效法之，法天之明，因地之利，而定天下。所以其教不威肃而成功，其政不严苛而治理。

    先王见政教可以化民，所以率先推行博爱，百姓不弃其亲；又讲述道德仁义，百姓努力践行；强调恭敬和谦让，百姓不彼此相争；以礼乐为引导，百姓和睦相处；晓示孰为好孰为坏，百姓知道该做不该做。

    《诗经》上说：“赫赫大臣，（帮助国君推行教化），百姓都仰慕瞻望。”

孝治章第八

    孔子说：“从前明哲的圣王以孝治天下，对小国的使臣也不敢失敬，何况公侯伯子男等有爵位者，所以得到万国之欢心，各国都来朝贡助祭先王。”

    治国者，不敢轻侮鳏寡，何况乎士民百姓！所以得到士民百姓的拥戴，以祭祀本族之先君。

治家者，不敢失礼于臣妾，何况妻与子！所以得到人们的欢心，以侍候其亲人。

    生有亲人来慰安，死有亲人来祭祀，天下太平，灾难不生，祸乱不作。明哲的圣王以孝治天下就是如此。

    《诗经》上说：“有高大、正直的德行，四方的国家都会顺从。”

圣治章第九

    曾参问：“圣人之德，在孝之上吗？”孔子答：“天地间之生命，人为贵。人的行为，莫大于孝。”

    “孝莫大于尊严其父，尊严其父莫大于配天以祭。以父配天之礼，始自周公。”

    “以前周公郊祀后稷以配天，立宗庙祭祀文王在明堂以配上帝。所以四海之内，各以其职来助祭，圣人之德，不超越孝。”

    “一个人的亲爱之心生于孩提，因为父母的养育渐渐长大，对父母便日加尊敬。圣人凭借尊严而教孩子敬，凭借亲情而教孩子爱。圣人的教育不严而成功，不严而治理，因为出其本性。”

    “父子之关系，是天性，如君臣之义。父母生了孩子，接香火传宗嗣，没有比这更重大的了。父既是严君，又是慈亲，对孩子而言，恩义没有比这更重的了。”

    “所以不爱亲人，而爱他人，叫背德；不敬亲人，而敬他人，叫违礼。不顺而逆，老百姓没了规矩。不去爱敬父母，背德违礼，虽然有成就，君子看不起。”

    “君子，他的言语可称道，行为可乐人，道德可尊敬，做事可效法，进退讲规矩。他管理百姓，百姓敬畏而爱，取法他模仿他，所以他能施德教，行政令。”

    《诗经》上说：“善人君子，仪表不会出差错。”

纪孝行章第十

    孔子说：“孝子侍候父母，平常对其敬，赡养使其乐，患病分其忧，丧亡尽悲哀，祭祀很严肃，这五者具备，可称得上侍候。”

   “侍候父母，居高位不骄傲，处下位不捣乱，在同辈中不相争。居高位骄傲则危亡，处下位捣乱则受刑，在同辈中相争则动武。这三个毛病不去除，虽每日里用猪牛羊供养父母，也不算孝。”

五刑章第十一

    孔子说：“五刑的条文有三千之多，而最大的罪就是不孝。”

    “要挟君王者无上，非难圣人者无法，反对孝道的无亲——这是大乱的道呀！”

广要道章第十二

    孔子说：“教老百姓相亲相爱，没有比孝更重要的了；教老百姓恭敬和顺，没有比悌更重要的了；移风易俗，没有比音乐更重要的了。”

    “礼，关键要敬。敬父母则儿女喜悦，敬哥哥则弟弟喜悦，敬君王则臣子喜悦，敬一个人则千万人喜悦。敬者少而喜悦者多——这就是要言妙道。”