颜回与子贡

    颜回是孔子最得意的弟子。季康子曾问孔子：“弟子中谁最好学？”孔子答：“颜回”（《论语·先进》）。孔子喜欢颜回，是因为颜回“对我的话没有一句不喜悦”（《论语·先进》）。颜回对孔子也顶礼膜拜，他说：“老师的学问，抬头仰望，越看越高；埋头钻研，越钻越深。看看似乎在前面，忽然又到了后面，真玄妙莫测。老师对学生循循善诱，用各种文献让我博学，又约束在礼的规范之中，我想不努力也不行。我尽心竭力，但老师的学问总像一个高大的东西卓立在我面前。我想追随老师，可找不到门径呢”（《论语·子罕》）。可惜这么优秀的一个学生却英年早逝。论者称孔子学说，演绎“仁”（道德）范畴者，其道统为颜回、曾子、子思和孟子。颜回未留著作，他人皆有，加《论语》就成了“四书”。倘颜回也搞本书出来，该是“五书”了。

孔子还有个弟子叫子贡，即端木赐。孔子问过子贡一个问题：“你与颜回比，谁强？”子贡道：“我怎么与颜回比，他能知一闻十，我只能知一闻二，差远啦！”孔子听了，道：“你确实不如颜回，我同意你所说的”（《论语·公冶长》）。有一次，子贡问孔子：“老师，我这个人怎么样？”孔子道：“你呀，只是个器具吧！”子贡再问：“什么样的器具？”孔子道：“像宗庙祭祀时装粮食的器具——瑚琏”（《论语·公冶长》）。孔子说过“君子不器”（《论语·为政》），子贡只是个“器”，能称得上“君子”么？

颜回早死，可子贡却是大老板。孔子后来又谈过颜回和子贡，孔子说：“颜回的道德学问差不多到顶了，可就是穷。子贡那小子却不安于天命，鼓捣鼓捣买卖，猜测猜测行情，却屡屡能得手赢利”（《论语·先进》）。颜回死，潦倒得不行，其老爸还向孔子要求赞助棺材费（《论语·先进》）。子贡比孔子后死，孔子的后期生活主要靠子贡照料，或说子贡乃孔子的钱袋子。孔子去世，很多弟子在其坟旁搭棚守丧三年，子贡却守了六年（《孟子·滕文公》）。六年之丧，不干活了，没有经济基础是万万熬不到的，子贡能如此，大概他“家累千金”（《史记·仲尼弟子列传》）吧！

孔子的两个学生：颜回和子贡，一是道一是器，道者固穷，器者却大发，还给了孔子强有力的支撑，实践是检验真理的唯一标准，该不该对孔子的教育思想作点反思呢？！

附言：我不轻视“道”（所谓“价值理性”），我这里指的是“孔子之道”，望读者明鉴之。