一日与一友闲聊，不经意间提到了这个字眼，我很感激他指出我的误区。对于佛法我知道的很少，只是单纯理解为用你的爱与善去感化和帮助那些浮躁与与虚妄的世人。友曰：“你近菩萨了。”答曰：“我是普通人，只是一些事情比别人想的明白罢了。”可是说到不执着，我真的就做得没那么好了。

    不执着即不执着于无义的事情。我原来的公司是姑妈设立的，算是家族企业，我和家里的一个表姐都是在里面一起共事。我那个表姐生性刁蛮所以有时候做事情不按套路走，看在都是家人的份上，姑妈都是让她三分。那时候我们都是单休，所以她基本考虑问题都是站在自己的角度，如果家里有什么集体活动，都会要求在她上班时候，这样不耽误休息也不耽误上班，这样牺牲的经常是我的假期。曾经我一度为这些小事儿耿耿于怀，姑妈常劝我别计较，因为我是讲道理的，所以就得吃亏。现在看来这些又算得了什么，多上一天班又不会累死人。可是那时候我就经常为这样类似的累积起来的小事情而终日郁郁寡欢，因为心气不顺而事事不顺。这些都是无义的事情，我是经历了一段很痛苦的心路历程才走出这种执着，庆幸的是现在我懂了，所以变得很快乐。后来到了北京，由于环境的改变，想法也随之改变，原来一直纠结的事情也都逐渐解开，于是我经常对人说北京是我的福地，我的家人和朋友也为我这种变化而感到高兴。没错的，境由心转，这是我身有体会的。

    不执着即不执着于有形的事物。佛家反对执着.不是反对执着本身，而是反对执着于有形的东西，因为一切有形的东西有是暂时性的. 比如一对夫妻怎样才算永恒，他们会面临很多状况，衰老、疾病、死亡、还有车祸等意外灾难. 假设其中有一方车祸很年轻去世了，算不算永恒？即便无疾而终，也有先后，另一方必然是孤独的，也算永恒吗？ 他们永恒的是那份感情，而不是伴侣本身。这让我想起了我的父母。我十三岁的时候父亲就去世了，我父亲的生前我们感情非常好，至今他的音容笑貌我仍然记忆由新，谁听说这个消息都异常的惊讶，他们惊讶于在我身上根本找不到单亲孩子的特征，性格古怪形为怪异。这些完全得益于我父亲的影响，他的乐观向上、大度、无私与正直早已在我的心里扎下了根。我妈妈是个性格内向而感情内敛的人，这似乎也是上辈人的感情特征。我的印象里他们甚至都没过太亲昵的称呼，每次要是叫对方也都是直呼姓名，只有一次我放学，看见了一张爸爸留给妈妈的字条，内容好像是他下班要晚些回家之类的话，抬头用的居然是妈妈名字的后两个字，当时我暗自好笑，现在想来或许这是属于他们自己的那份情感，不用表达彼此心中都明了的，很温暖。现在的年轻人，轰轰烈烈，海誓山盟，激情退去，分道扬镳，毫无责任可言。在我父亲去世的十几年里，我们曾经一度过得很苦，可是同时我看见了妈妈的坚强。她没有执着于父亲肉体离开的本身，而是用自己的微薄之力把我照顾的很好，相信她的内心一定是非常痛苦的，可是在我面前她永远让我看到的都是希望，从不抱怨。或许在她觉得，我是他们生命的延续与感情的见证，把我照顾好就是她对爸爸最大的爱。她真的做到了！这就是永恒。十几年过去了，每次我们去父亲坟前祭扫，妈妈都表情很淡定，说一些我的近况，我的成长让她感到很欣慰，也是对我父亲亡灵的告慰。相信我会做得更好的，这是我的执着，但不会再纠结于那些无义的事情，因为我已经懂得放下。

     写到这里我的眼睛有些湿润，因为我成长的过程中得到过太多人的帮助，我都曾一一致过谢，可是唯一没谢过的是我的母亲。因为有时候越是亲近的人这样感性的话反倒不好意思说出口，这是中国人的通病吧，虽然这篇文章她不会看到，但是我还是想说一声：妈妈我爱你！