有谁认识阿育王？——我的又一次“八卦考古旅行”（4）

撰文/摄影 郭子鹰

“白阿育王”和第一部“野生动物保护法”

摄影：郭子鹰

器材：Canon EOS-3/Canon USM 28-105mm f=3.5-5.6/Kodak E100vs

拍摄时间地点：2004年10月/印度斋浦尔 Jaipur,India,Oct.2004

印度人善待动物的传统和阿育王有着不可分割的联系，据说阿育王的祖父，孔雀王朝的建立者旃陀罗笈多出身在一个养孔雀的家族，因此，后来人们把旃陀罗笈多建立的王朝叫“孔雀王朝”。公元前３２５年，马其顿王亚历山大从印度河流域撤走，在旁遮普设立了总督，留下了一支军队。这时，旃陀罗笈多率领当地人民揭竿而起，组织了一支军队，赶走了马其顿军队。随后，他又推翻了难陀王朝，建了新的王朝。

阿育王的父亲是帝国的第二代国王宾头沙罗。阿育王只是宾头沙罗王众多王子中的一个。他从小就特别崇敬佛教始祖释迦牟尼，喜欢听佛祖如何经过许多肉体和内心的痛苦终于成佛的故事。他对他的兄弟们说：“佛教可以教人消灭个人欲望，使人安分守已，这对治理国家很有用处。”

公元前２７３年，宾头沙罗王病逝。不久，为了夺取王位，王子和公主们进行了残酷的内战，其中最为激烈的是阿育王和长兄之间的战争。据说在这场长达两年的王位争夺战中，被阿育王谋杀的兄弟姐妹有９９人。最后，阿育王夺取了王位，但直到称王后的第４年，阿育王才举行正式的登极典礼（灌顶信仰式）。

阿育王即位后，就追随祖父旃陀罗笈多的事业，开始向外扩张。他曾征服过湿婆萨国，但最大规模的扩张是对卡陵伽的远征（The Kalinga War）。卡陵伽是孟加拉湾沿岸的一个强国，大致位于今天的奥里萨邦（Orissa），这个国家不仅在军事上很强大，而且由于海外贸易发达，在经济上也很富庶。在他举行登极典礼后的第八年（约公元前２６２年）开始向卡陵伽大举进攻。最后卡陵伽国被他征服，被俘虏的卡陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。

在印度宝莱坞拍摄的大型史诗电影《阿育王》中，阿育王是得知自己失散多年的情侣在卡陵伽领导反抗斗争而被杀，所以不禁悲伤自惭，对天发誓放弃征伐杀戮，从此顿悟佛法，决定广施仁政，用佛教的精神统制印度。当然这是印度艺术家对历史的人性化演绎，但有一点是可以肯定的，对卡陵伽的远征的确是阿育王个性的重要转折点，也是“黑阿育王时代”和“白阿育王时代”的分水岭。

此后，阿育王开始在全国大力推广佛教思想，并且把自己的仁政思想刻在石柱上，遍植于全国各地，史称“阿育王石柱法敕（Asoka's edicts）”。目前，能够清楚辨认字迹的阿育王石柱大约有10个，它们的高度大约为50英尺，每根石柱重量在50吨左右，石材采自瓦拉纳西圣城南部的小镇Chunar,其中一些需要长途运送几百公里才能到达目的地。今天，人们仍然能够在印度全国各地看到这样的石柱，德里，还有至少3处石柱法敕保存至今。如同埃及的罗塞塔石碑、两河流域的汗莫拉比法典一样，这些石柱为保存和传承古老文明起到了不可估量的作用，也成为考古学家研究古代印度历史不可多得的实证。同时，石柱也是精美的艺术作品，印度的国徽就是石柱顶端的雄狮雕像。

1837年，英国考古学家James Prinsep 成功地破译了在德里发现的一根巨大石柱上的铭文。在铭文中石柱的树立者称自己为“神的宠儿，毗亚大喜王（"Beloved-of-the-Gods, King Piyadasi." ）。在接下来的几十年中，类似石柱不断被发现，随着历史学家对古代印度语言文字的不断了解，一个伟大帝王的形象渐渐明晰，他就是在佛教经典中被不断颂扬的阿育王。

1915年，另一根石柱被发现，班驳柱身上历经几千年的文字清楚地宣告：毗亚大喜王就是阿育王！人们终于可以通过那些数以百计，遍布于印度，甚至远达斯里兰卡的石柱来了解：真正的阿育王究竟是怎样一个人，他神秘、巨大的帝国和无数的传奇在被人遗忘了近2500年后在历史学家的面前复活了！

在一块石柱法敕上，阿育王这样写道：“蒙神厚爱的阿育王在此立碑，我诏约：不得屠戮任何生灵，不得用以此献祭。以往有成百上千的生灵在本王的厨房里被屠，用来烹制咖喱，但是依照朕的诏约，此时只有两只孔雀和一头鹿被杀，以后，包括这些动物也不应被杀。”“在蒙神厚爱的阿育王的疆土内，人和动物同样应该领受医药和救护。”他还明确规定禁止虐待动物，国家不仅有责任保护它的臣民，同时也有责任保障野生动物的权益，一些物种被明确地列为禁猎对象。阿育王还建立了很多野生动物保护区和保留地。这可能是人类历史上最早的、有据可查的“野生动物保护法”。