公元前521年，鲁国名人孔子千里迢迢的前往洛阳求教于已知天命（50岁）的老子，两人之间产生了一段精彩对话。

    老子接待完毕，送行孔子至馆舍外时说：“当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，不要以己为高；为人之臣，不要以己为上。”

    走到黄河之滨时，看着滔滔江水，孔子在岸边感慨道：“人生的流逝就像是这样啊，昼夜不停！.....如同人的年华流逝不止，河水不知何处去，就像人生不知何处归一样！“

    老子听了后说：“人生于天地之间，其实与天地是一体的。天地是自然之物，人生也是自然之物；人有幼、少、壮、老的变化，就如天地有春、夏、秋、冬的季节交替，这难道有什么值得悲伤的吗？如果我们知道生于自然，死于自然，因此而任其自然发展，我们的本性就不会乱；但是，如果不顺其自然，而是奔忙于仁义之间，我们本性就会受到羁绊。心中有追求功名的想法，就会生出焦虑的心情；心中有渴望利益的想法，就会生出烦恼的情绪。”

    孔子解释说：“我这是忧虑天下不能行大道，天下人不施行仁义，战乱连年不止，国家动荡没人治理，而且人生如此短暂，我们却不能有功于世、有为于民啊！”

    老子又说道：“天与地没有人推动而自己运行，太阳和月亮没有人点燃而自己明亮，星辰没有给它们排序却自成序列，动物没有人造出而自生自灭，这是自然为之的，为什么让人来操心的呢？人之所以生死荣辱，都有自然之理和自然之道。顺应自然之理之道，国则自治，人则自正，怎么用得着津津乐道地提倡礼乐仁义呢？津津乐道地提倡礼乐仁义，是大大违背人的本性的！就如人一边击鼓一边寻找逃跑之人，鼓击的越响，则人逃跑的越远！”

    过了一会，老子手指浩瀚黄河，对孔子说：“你为什么不学习水的大德呢？”

    孔子问：“水的德是什么呢？”

    老子说：“上天的善就像水一样，水滋养了万物，却不争功，处于众人厌恶之处，这就是谦下的美德啊！江海之所以能成为百川之王，是因为它善于处在下游。世上没有比水更柔弱的了，然而要攻下坚强的东西却没有能胜过它的，这就是柔的德行啊。所以说柔弱可以胜过刚强。就是因为它的‘无有’，所以能进入‘无间’（没有缝隙）之中，由此可以知道不说话的教导和无所作为的好处。”

    孔子听后恍然大悟，说道：“众人都愿意处于上方，水却独处于下方；众人都愿意处于安全之地，水却独处于险境；众人都愿意处于清洁之地，水却独处于污秽之地。所处之地都是众人之所厌恶的，谁又能够与它争呢？这就是它上善的原因吧。”

    老子点头道：“与世无争，那么天下无人能与之争，这就是效法水的德行。水的德行与道很接近。所以，圣人随时而行，贤人应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。此去后，你应当从言表上去除骄气，从容貌上去除志欲。否则人还没到，就先听到声响了，身体还没来，气息已经流动了，张张扬扬地就像老虎在大街上行走，那么哪个人还敢用你呢？”

   孔子回到鲁国后，对老子评价是：学识渊博而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老蚺，真吾师也！

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    山里仙翁大哥为我的鼠标画和贴纸画精心制作了视频专集，遗憾我太笨了，不会搬进自己的博里，也不能把他在我画页后留下的每一首配诗整进视频里，实在是抱歉，只好在此做个链接，也向大哥表示我衷心的感谢！！谢谢大哥！辛苦啦

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