曾经看过一本关于寺庙建筑的书，很全面、广泛、深刻的解析了中国各类寺庙的建筑特点和艺术内涵，此书花去我整整一个月的业余时间，当时兴致极浓。

    无论出差或游玩，都喜欢去有寺庙的地方，这种情节是怎样产生的，我很难说清。记得最初进寺庙，完全因好玩，随他人兴致烧香磕头许心愿，然后观赏一番景致罢了。某次出差，去了南京栖霞寺，经友引见，得遇某法师，28岁，已著书立说。请过斋饭后，引我们去他的寝室，那是我第一次走进和尚的房间，充满好奇和恐惧。简陋朴素的生活设施，与他阳光灿烂的笑脸形成鲜明对比，我感到惊撼。他谈了很多佛教知识和僧侣生活，之后赠书《金刚经》，这让我对宗教文化产生了兴趣，回来后猎取了一些宗教知识，再进寺庙时关注的元素便多了起来。

    烧香磕头也自然成了往事。

    偶一日在厦门南普陀寺买佛教音乐碟时，对寺庙里浓重的商业气息感到疑惑，质问售货和尚（一位佛学院刚毕业的学生），他对我讲了一些不能接受的理由，这让我对寺庙文化产生了很大疑惑。

    对佛教知识了解一些，虽然泛泛，但知道它是一套很完整的哲学体系，是一部智慧之作。每次进寺庙我都期望能碰到“一休”，我印象里的和尚都是超凡脱俗的智慧之人，但却发现他们很多人目光呆滞，行为无趣，状如俗人，似乎寺庙是他们的一个寄身之所，是寺庙文化还是宗教文化使然那? 不得而知。这让我想起了宋子文的一段话，：“人与人佛皆难得超脱，空门所寄凡夫；烧香磕头皆俗子，真人何觅？难得这样一个清闲的去处，那么多人循入空门，虽无情可寄，却有身可托。这便是真人乎？”

    因此再进寺庙，我的视线完全投放在建筑物和各种艺术造型上，总是迟迟赖着不肯离开，琢磨来琢磨去的，现在回味那感觉真好。

    佛教从不讲求人避世，它本身是一部入世哲学，而寺庙是有宗教信仰之人的修行之所和宣化教义之所，寺庙文化本身就浓缩着丰富的宗教文化内涵。可现在的寺庙似乎成了逃避现实、或期求俗欲之场所。而和尚们看着那些歪曲着佛教本意而去烧香磕头的百姓，难见训诲，甚至利用着他们的无知来稳固自己的神圣位置。这让庄重的寺庙背影显得虚弱飘渺起来。当然随着佛教现在的再兴起，寺庙文化正在发生着质的转变，但感觉还是那么差强人意。

    前些日路过黄帝陵，再次目睹了这座可谓壮观的庙宇，虽然它与宗教没关系，但它却与中国文化血肉相连，当历史延伸到我们这代人时，我们却在老祖宗的陵墓上修起了一座很是壮观的“游园”！

                                                               2008.10.25