一、原文：

臣观自古帝王受图定鼎①，皆欲传之万代，贻厥孙谋②。 故其垂拱岩廊③，布政天下。其语道也，必先淳朴而抑浮华；其论人也，必贵忠良而鄙邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之以败俗，其何故哉？岂不以居万乘④之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也！语日：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。

——节选自魏征《十渐不克终疏》

【注释】①受图定鼎：建立王朝，统治天下。②贻厥孙谋：贻，遗留；厥，其，他的；孙谋，指谋及自己的孙辈。这句指（把天下）传留给子孙后代。③垂拱岩廊：垂拱，指垂手和拱手（敛手），即由于任人得当，官员都称职，作天子的可以悠闲地垂手或抱手，不必过问。岩廊，即今之游廊。整句是说：在游廊上悠闲地散步。④万乘：乘，车乘。周制，天子出兵时车万乘，故以万乘称天子。

二、翻译：

我看古代帝王建立王朝，统治天下，都想万代相传，把帝位留给他们的子孙。所以他们安坐于朝堂，向天下布施德政。他们讲述道理，一定把敦厚朴实放在前面而抑制浮华；他们品评人物，一定把忠臣良将当珍宝而鄙视奸佞谗邪之徒；说起制度，无非杜绝奢侈浮靡而崇尚勤俭节约；谈到物产，就是重视粮食布帛而轻贱奇器珍玩。但是他们接受帝位初期，都会遵照执行这些说法而成就天下大治的功业；稍微安定之后，大多反其道而行，导致伤风败俗。这是什么原因呢？难道不是因为高居皇帝尊位，占有天下财富，说话没人敢背逆，做事别人一定会服从，公正的道理被私人感情所淹没，（严格的）礼节被贪嗜的欲望所损害的缘故吗？《论语》上说：“不是懂得道理困难，（而是）实行起来困难；不是实行困难，（而是）实行到底困难。”这话说得真实在啊！

三、点评：立天子以为天下，非立天下以为天子也。