已作不失 未作不得 自作自受

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当我第一次看到第一世噶玛巴杜松虔巴的时候，是在《寻找香格里拉—传承》的网络视频中。我很奇怪，觉得当时的画面可能是有些闪动，以致于造成了第一世噶玛巴的面部五官变形。

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当我看到上面这幅第一世噶玛巴杜松虔巴画像的时候，我仍然很奇怪，不晓得画师为什么要把人画成这样？大家都知道昭君出塞的典故，也都明白了画师有些小伎俩。不知道当时的画师是否也有个人的情绪因素在里面。不知道为什么画像一定要画成这样？

直到我看到下面的两段文字，我才找到了真正的答案。我才知道我实在是冤枉了画师。

附带提到一则故事。第一世噶玛巴杜松虔巴，由于过去于迦叶佛时，取笑一名长得像猴子的比丘，由此恶业，五百世投生为猴子，之后转生为杜松虔巴时，长的也像猴子，并不好看。据说他年轻还未出家前，有一个女朋友，但也因为他长的太丑而抛弃了他。他非常难过，生起了出离心，成为他入佛门的因缘。之后他发愿，未来要投生长的好看一点，要不然很难度化众生。

 ---节选自  第十七世大宝法王于帝洛普尼寺教授《佛子行》2

    十七世大宝法王讲《佛子行》时也讲过：第一世噶玛巴杜松虔巴，因过去在迦叶佛时，取笑一名长得像猴子的比丘，以此恶业，五百世投生为猴子。之后转生为杜松虔巴时，长得也像猴子，并不好看。他还未出家前有一女友，因他长得太丑，就抛弃了他。他因此而生起出离心，并发愿未来要长得好看一点，不然很难度化众生。现在网上也有人说，第十六世、十七世噶玛巴长相庄严，肯定与前世的发愿有关。

       ---节选自 索达吉仁波切：《前行广释》第六十三课

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中国有句老话，叫做“笑人者不如人”，提醒大家一定要记得多积口德。

按照佛家的话说，就是“已作不失，未作不得，自作自受”，其原因就是“如是因，如是果”。

第一世噶玛巴杜松虔巴的故事告诉我们，要“善护口业，不讥他过”。不要嘲讽他人，不要取笑他人。我们有许多不良的习气需要我们努力断除。

在我们生活的这个时代，包括我们在学校受到的教育，包括我们受到的社会教育，也包括我们受到的家庭教育，绝大多数情况下都只告诉我们做什么，却并不告诉我们为什么要这样做，这样做会有什么后果。而且绝大多数的情况下，“言传身教”是不到位的。教人者自己却一再地做出反面的示范。这样怎么能让受教育者能够发自内心地去接受所受到的教育呢？

我们反思现在的教育，最重要的一点就是缺乏“言传身教”。

“学为人师，行为世范”。我们仔细地想一想，有几个人做到了？

本师释迦牟尼佛做到了。孔子做到了。耶稣基督做到了。穆罕默德做到了。他们都成了古圣先贤。

有许多看似很难的事，首先看我们想不想去做，其次看我们实际去不去做。

老话说得好，“世上无难事，只怕有心人”啊。