1932年江原道淮阳郡长杨面长渊里金刚山月出峰上李成桂所见舍利塔址出土石函。中有李朝建国前夕太祖李成桂发愿之舍利具多种。舍利具为银制镀金舍利龛、银制镀金舍利小塔、青铜碗、白瓷钵、白瓷香炉等。这批舍利具的主要捐施人为李成桂与其第二任夫人康氏，另外也包括一名僧侣月庵和两名居士黄稀释、黄永通，两人姓名曾被列入开国原从功臣录券。

银制镀金舍利龛

    八角圆筒形龛，莲花底座，八个侧面装饰神佛与唐草。上面阴刻施主康氏发愿记

释迦如来舍利五枚(八角塔面　各1字)释迦如来」

迦叶如来舍利二枚(八角塔面　各1字)迦叶如来」

定光如来舍利五枚(八角塔面　各1字)定光如来」

指空祖师舍利五枚(八角塔面　各1字)指空祖师」

懒翁祖师舍利五枚(八角塔面　各1字)懒翁祖师」

银制镀金舍利小塔

韩国国立中央博物馆藏

中盛舍利，上有发愿铭记

奋忠定难 匡复燮理 左命功臣 壁上 三韩 三重大匡 守门不侍中 李成桂 三韩国大夫人 康氏 勿其氏

青铜碗

上有年记干支铭

洪武二十四年辛未二月日告成舍利盒 施主信竖 妙明朴龙

白瓷大钵

残高18.3厘米 口径20.6厘米 足径9.3厘米

韩国国立中央博物馆藏

    阴刻年记干支铭“大明洪武二十四年辛未四月日”、“金刚山毗庐峰舍利安游记……防山砂器匠沈龙同发愿比丘信宽……”高丽末期的白瓷为朝鲜白瓷的雏形。这类白瓷遗物，不同于高丽软质白瓷，属元白瓷系统的硬质白瓷。覆以微蓝的白瓷釉，但釉调的效果不好。由于在其表面上刻有建立朝鲜王朝的李成桂的发愿文，成为白瓷编年的珍贵历史资料。

    周炅美在《美术史学研究》第257号上曾发表《李成桂发愿佛舍利庄严具之研究》一文。此文认为，李成桂的奉纳发愿并非只出于个人的宗教信仰，也反映了他的建立新朝的政治愿望。高丽末年，与元末一样，弥勒诞降、救民于乱世的信仰颇为流行，与此相关，民间流行埋香的习俗。李的此举，亦在顺应当时民众的这一普遍信仰。