抛开时代背景谈“白毛女为什么不嫁给黄世仁”没有任何意义 。

昨日在新浪上看到这样一则文章，说：《文艺报》资深编辑、著名文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学，和学生探讨流行文化相关话题。熊元义提到“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点，近来在年轻人中流行；这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜。现场，“90后”女生小谢站起来说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”

同时也看了几篇讨论性的文章，跟贴留评者甚众。这样一个看似浅显的话题既然能引起如此众人热议，看来还真不能简单的一棒子打死或是同情支持。

本人认为，讨论“白毛女应不应该嫁给黄世仁？”首先要从时代的不同来分析，抛开七十年的时间跨度单纯就事论事是不负责任的。今天参加讨论的人中，有很多对《白毛女》都不了解或是只是了解点皮毛，就大言不惭的枉谈该与不该，只是一种浅薄的表见。

《白毛女》是根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事加工改编而成的。曾先后改编成歌剧、电影故事片、京剧、芭蕾舞剧。《白毛女》所表现的主题“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”，曾经唤起无数人的心理共鸣。

看了一些关于“白毛女应不应该嫁给黄世仁？”的讨论后，我也把这种争论与一个身边的长辈作了交流。老人听了以后，半响没说话，但我能感觉到他内心的激烈反响。我理解一个老人一个传统观念很重的老人此时内心的愤怒。老人感慨了几句：一是“时代真的变了，现在人们心中只认钱了”；二是“既然讨论应该不应该嫁，那么什么是应该呢？应该就是说嫁过去幸福吧？难道有人会认为白毛女嫁给黄世仁会幸福么？既然不幸福，那为什么说是应该呢？”；三是“不能简单的把黄世仁等同于现在社会上的大款，不只是时代不同，他们从本质上也有着根本的区别”我认为老人的几句话一语中的，正中要害。

我不想批评现在女青年为了改变自己的命运去嫁大款，但是说当年的“白毛女”就应该屈辱地嫁给地主恶霸“黄世仁”，这我是万万不能同意的。这是对历史正义和根本道德观价值观的一种颠覆。社会的进步，不能完全摒弃中国人的一些根本道德观，一些基本的道德观是与时俱进并应永远存在并被提倡和遵守的。

我不想嘲笑那些脱离“白毛女”的时代背景来谈她是否应该嫁给“黄世仁”者的无知，只是想提醒那些认为“白毛女”嫁给“黄世仁”是一种个人的选择，是自由的现代婚恋观的进步者，“自由和尊严”永远应该是婚姻选择最主要的因素。

别再争论“白毛女应不应该嫁给黄世仁”了，真的，太伤害国人感情了，除非你只是想揭短晾丑。