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    邢台玉泉寺是一座有千年历史的古寺院，历史上高僧辈出，为北方名刹之一。据寺内保留下来的石刻和地方文献记载始建于金代大定年间，多年来在对玉泉寺进行历史调查时，还发现了有唐、宋时期的建筑柱础结合寺内保留下来的三棵唐代柏树，说明玉泉寺历史的悠久和古老。玉泉寺是曹洞宗的道场，现寺有元至正十三年（1353）为开山祖师所立的《重修玉泉寺禅寺碑》，这块碑记载了玉泉寺开山祖唯识智洪禅师在1161－1189年间开创道场并住持寺的历史。玉泉寺的地位在曹洞宗历史发展中占有十分重要的一席，特别是开山祖智洪禅师是曹洞宗“洞下第十六世”辽金时期燕京法主万松行秀禅师下第四世，对后世的曹洞宗发展产生了十分深远的影响。

邢台玉泉寺在经历了历史发展过程中的洗礼后，到1987年代时已经面目全非，寺内有有两座大殿且已经破损严重，当时的皇寺镇政府和信用社占据在寺内办公，二十世纪末文物部门曾对大雄宝殿进行过拨款维修，因款额过小杯水车薪难以为继，邢台县政府为此做了许多工作，我与翁振军先生多次对玉泉古寺进行调查，社会各界人士到处呼吁以求重振道场。邢台县时任县委书记赵庆刚多次与净慧长老商谈，礼请老和尚到邢台来恢复玉泉寺曹洞宗道场。

经多方协调，经邢台市人民政府批准，恢复玉泉寺为佛教活动场所，交由河北省佛教协会直属管理。“2002年9月21 日，玉泉寺正式移交柏林禅寺管理。” 9月29日上午，邢台县人民政府与河北省佛教协会举行玉泉寺移交仪式。净慧长老及省民宗厅朱燕增处长、李弘副处长、邢台市民宗局孙慧敏局长、邢台县委书记赵庆刚、县长张广宇、邢台市佛教协会副会长兼秘书长肖占军居士出席了交接仪式。

玉泉寺建设初期，由于各方面的原因和条件所限，当时的情况十分困难。净慧长老在一篇《邢台玉泉禅寺近况及历史回顾》文章中写道：“2002年9月21 日，玉泉寺正式移交柏林禅寺管理。常住派明启当家师过来领导。由于接管之初，存在诸多困难，加之房屋阴暗潮湿，明启师因病离开，明定师坚持多日亦离去。至12月份，寺内仅有两名行者看家，生活亦成问题。在此紧要关头，我于同年12月6日只身来到玉泉寺，并决心在此养老，以了残年。过了四天，有八位行者从柏林寺来此剃度。是日适逢阿弥陀佛诞辰之期，邢台居士亦有来此礼佛。从那时开始，便组成了以比丘为领导、数十人以沙弥为主体的玉泉僧团。至今年农历八月廿七日，先后有八批行者计31人在此剃度。虽是广种薄收，亦有多人成为柏林、四祖、真际禅林及本寺之骨干力量。目前玉泉寺僧团比丘五人（净慧、门富、明瑾、崇佩、崇戒）、沙弥六人（大高、崇闲、明月、崇愿、明波、明圆），并有长住服务居士五人，人事尚称稳定。”

在寺院恢复建设期间，我与翁振军先生及朋友赵福寿、居士王淑霞等人多次到寺院拜净慧长老。也目睹了僧众在修复玉泉寺过程中的艰辛，而每一次相见都留下了深刻的印象。当时邢台市区通往玉泉寺的路面很窄且颠簸不平，三步一疙瘩五步一大坑，20公里的路程就是耗费一个多小时，记得最初一次我与翁振军先生一同前往玉泉寺，与净慧长老见礼后说，走了很长时间吧，笑谈这条路可以体验“生活禅”，路上的扬尘如同生活中的迷恾、颠簸是生活的磨练，沿途是生活的体验，到达就是结果。听后感触很深。

寺院刚刚移交不久，我陪同时邢台市委副书记．后任第十一届政协主席石玉春及邢台市常务副主席胡朝元前去会见长老，那一天睛空万里，祥云飘飘，到达玉泉寺后长老早已等候在玉泉池旁，进入寺院后小坐后长老说，我们今天正要举行五叶堂的奠基，请二位领导为我们大殿奠基吧，奠基后长老谈到了退居并出示了《初宿邢台玉泉禅寺》

荒村古寺老头陀，极目人生苦难多；四大不空情作崇，三心未了境为魔。

自知林下惭无地，辜负缁衣泪有波；潦倒天涯何所事，孤灯残夜读维摩。

（2002年12月17日清晨，呵冻录出）

没有几日我与翁振军先生等人又前去，长老又出示了《小住邢台玉泉禅寺成杂感六首，并出示寺中诸徒众》（2002年12月20日）

一

千载庭前柏子香，源源泉水涌琼浆。

我来不作寻常见，瓦砾堆中坐道场。

二

古殿依然对远山，青龙白虎护禅关。

一池甘露流不竭，化作春风育世间。

三

残碑历历臥堂前，尽是前贤未了缘。

世道人心多变化，祖宗家业付狼烟。

四

毁寺驱僧忆昔年，庐居火籍事连连。

欣逢鼎革还仁政，又听禅门法语宣。

五

荒凉古寺锁炊烟，不见僧归五十年。

寄语堂前新衲子，山门有望续薪传。

六

七十残年事若何？萧萧白发一南柯。

余生好作归家计，且结茅庵送逝波。

也是那一次，翁振军先生从原皇寺镇政府的办公楼走出来，在楼门口脚下一滑险些趺到，回头一看在平平的石面上好像有字，细细的察看后认为这是一块石碑，便于净慧长老说这里有一块碑刻，上面还有字。再去玉泉寺时，这块《重修玉泉寺禅寺碑》碑刻已经矗立在鸟柏一侧，净慧长老还进行了简单的介绍，后来观音殿修复完成后又移到了殿前。

在修复建设时，玉泉寺的每一处建筑与施工都可以体验到“善用其心，善待一切”信念。在观音殿后原有一片植种不久的竹子，在修建观音殿时，这片竹子影响施工，按以往的做法让工匠移除就可以了，而长老视这片竹子如同生命，让人细心的把这片竹子移到了居士院的西墙下，如今这片竹子成林成片长势十分旺盛。

五叶堂建设放线时，发现有棵树在建筑范围内，有许多人说这棵树很普遍，也是当地常见的树种伐掉好了，当征求长老意见时竟然没有同意大家的看法，而是说树也是生命，何况长了这长多年了，树在前，殿在后，退一退吧。于是五叶堂两厢建筑为了这棵树退让了数米。同样在建设东配房时，有一棵树正处于建筑的中央，长老就让工人将建筑作成天井式，四周以围廊，廊下有石桌石凳，或三五人围炉小坐，或持卷读经，或坐禅悟道皆可的精典小筑。

在修建玉泉寺时，净慧长老都是身先力行，我们每一次前去他都是边做事边与我们谈话，记着是2003年的6月间，我们来到玉泉寺，寺内人告诉我们村内发现两块石碑，长老与僧众们前去察看，等待了很长时间后，见一群人和长老一起用大绳抬着石碑回到寺，后听众人说起，知这两块石碑是砌在老乡家的厕所下，为了保护和运回这两块石碑，长老与僧徒不怕脏臭，亲自下手挖出用清水冲净，石碑的保护为了解玉泉寺乃至邢台县的历史，提供许多极为珍贵的史料。

净慧长老在修建玉泉寺时，无不注意对文物的保护，观音殿与三宝殿修建时，仅对内部进行了改造，以方便法事的正常进行，对古建的外观依然“整旧如旧”维持原来面貌；建筑时在寺内外发现了许多古代的碑刻，对较完整的修复后立在殿前殿后，对残缺的石刻放置保护在观音殿西墙下，并用玻璃封好以免损坏。经长老手保护下来的重要古碑刻就不下数十块，其中以金代三通《尊胜陀罗尼经幢》元代《重修玉泉寺禅寺碑》和明万历三十四年（1606）玉泉寺僧本访，请“少林禅寺传曹洞正宗住持第二十六世嗣祖沙门豫章无言正道”续撰《玉泉寺临济宗派碑记》碑最为重要，而后来发现的咸丰九年（1859）立《鉴戒碑》，其教育意义最大，为了进行研究，长老让我为之拓片，装裱后挂在五叶堂内，为此净慧长老还在一篇文章中说，此碑“住持人对寺院作出了贡献，刻碑表彰者有之；住持人“不遵佛法，不守清净，滛污佛地，秽渎空门”，刻碑“鉴戒”者，不多见。当时经事人的“反腐倡廉”精神，值得佛门中人认真思考和反省。”

净慧长老十分注意对历史文化的挖掘与研究，有一次我们来到玉泉寺谈到了邢台的历史文化，于是让僧徒从书斋中取出一本书说，邢台的傅梅是一个了不起人物，嵩山和少林寺保护与发展与他有着密切的关系，特别是他对嵩山文化的整理是功不可莫的，邢台人应为之骄傲。后来我被邀请整理傅梅事迹资料以助河南申遗，才悟出长老所言不虚，可以说没有傅梅就不可能有今天的嵩山申报世界文化遗产。

为了了解和研究玉泉寺的历史，净慧长老将玉泉寺所有的石刻进行整理研究，后写成《邢台玉泉禅寺近况及历史回顾》一文。这篇文章从2003年开始留意资料，历时二年，到2005年1月29日写完初稿，到2006年3月21日凌晨明超据师手迹录入；文章不仅对玉泉寺修建的前后过程进行记载，同时对玉泉寺的历史和宗脉流传进行深度研究，至今在研究玉泉寺历史文化方面仍无人超越。

玉泉寺修建整整用了两年多时间，其建筑面积比移交时扩大一倍以上，后来净慧长老说：“两年来维修的殿堂两座：三宝殿（原大雄宝殿）、观音殿（原称大佛殿、古称华严殿）；新塑佛祖金身12尊，其中2.5米高之红木（黄花梨）观音像，独木雕成，工艺精湛，颇具价值；新建殿堂僧舍近百间，总面积达3000多平米；新砌围墙、护坡500多跑米；硬化室外地面、道路3000多平米；植树、种花草面积200多平米；购进寺院周围的建筑用地15亩。两年的总投入近四百万元（玉泉寺实付：2,973,329元；柏林寺代付款未计在内）。”“一座环境幽静、殿堂僧舍整洁、文物保护良好、僧人道风整肃的古老而又生机勃勃的寺院，已经拔地而起，矗立于太行山脉东麓之棋盘山下（亦称龙山）。”

退居的小院虽然建成，但净慧长老并没有隐居下来，而是从邢台玉泉寺走向各地，恢复修建适应新时代，并发展的佛教道场；2003年10月净慧长老应湖北黄梅、当阳有关部门邀请，出任四祖寺和玉泉寺方丈。

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2002年邢台龙山玉泉寺奠基
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2003年慧公与邢台党政领导在一起
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2003年慧公在邢台龙山玉泉寺与党政领导察看文物保护情况
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2003年邢台龙山玉泉寺建成后陪同省市领导视察
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2006年6月，慧公与邢台市历史文化倡导人翁振军在一起邢台佛教文化发展
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2008年4月慧公邢台龙山玉泉寺天地吾庐与众居士合影
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2008年4月慧公在邢台龙山玉泉寺
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2008年4月慧公在邢台龙山玉泉寺净院
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2008年9月慧公邢台龙山玉泉寺接待原邢台市委副书记、政协主席、《万里万城》总监制人吴英才
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慧公与禅修班学员合影
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慧公在邢台龙山玉泉寺
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慧公在邢台玉泉禅寺五叶堂