http://s4/middle/4d3d621ah83a2c27d60c3&690 以前保留下来的孝思堂的老照片，采用砖、木、雕刻工艺，如雕花的门罩，漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。体现了徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体的风格，

溪埭俞氏宗祠“孝思堂”修复并进行庆典

诸暨的溪埭村，现有俞姓家庭五百多户，是全国最大的俞姓聚居村之一，其俞氏人口超过了浙江武义的俞源村和婺源的汪口村。中共创始人俞秀松1899年就出生在这里。

五百多年前的明朝成化年间，诸暨次坞俞氏第十五世祖俞周十家出了人命案子，俞周十为此赔上了所有的家产。周十公的第五子俞滔（世则公）提出了分家，他带着六弟和九弟迁往东面十里外的凤凰里，成为溪埭俞氏的迁始祖。到了明弘治年间“溪埭”这一地名才被正式确定下来。

清代光绪年间的《诸暨县志》上有篇《溪埭山水记》这样描写道：“暨阳北五十里有奇为溪埭，俞氏聚族于兹埭。北有山曰三台山。山自石牛坞北来，初北伏而起，起为象鼻。再北断而起，起为万阶。高寒秀拔，上出云霄，殆不可得而升也”。（图为溪埭全景）

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位于村口的俞氏宗祠（孝思堂）的座东朝西，突破了一般家族祠堂座北朝南的定势格局。究其原因有二：一、溪埭俞氏为次峰俞氏分支，次坞在溪埭的西面，祠堂朝西为了敬祖，不忘次峰本宗。二、从风水上的考虑，祠堂南面隔溪有断层小山相挡，视野不够开阔，如果祠堂朝南，则犯了风水上的大忌。

布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。

与诸暨其他一些姓氏的祠堂相比，孝思堂显得有些朴素，并没有在祠堂的装饰上花费更多的繁文缛节，甚至不及隔壁珠家坞村俞氏支祠敬和堂。更不能和俞源的和汪口的俞氏大宗祠相比

孝思堂始建于明代中期，由世则公家宅后的三间家庙经过几代人的努力发展而成的。现存建筑为民国辛酉年（1933）重修，共3进，五开间。通面阔25米，通进深45米，占地1125平方米，前后三进，由门厅、中厅、后厅及侧厢等组成。门厅、中厅前槽船篷轩，雕刻较为简朴，但保存完整。中厅梁柱上原来挂满匾额楹联，如少司空，进士及第、文魁、节孝可风等。后厅为神堂，为1866年所建，原系存放溪埭俞氏历世先祖神主之处。上世纪30年代末以后孝思堂作为儒城小学的校址，一直延续了40多年，培养了大批人才，

2004年，俞氏族人利用续谱剩余的15000元经费对孝思堂进行了简单的维护，使孝思堂基本维持完整的状态。

http://s12/middle/4d3d621ah83a2c8b6eaeb&690这是修复前的孝思堂，没有了飞檐翘角，成为仓库，一片颓败的景象

2009年的9月，县、镇拨款32万，对孝思堂进行了修复。现在的孝思堂已经不再是宗祠的单纯意义，还是村民进行文化、娱乐、学习、议事的场所。

2010年清明的前一天，溪埭俞氏和从上海、杭州、南京、新疆返乡的宗亲举行了隆重的“孝思堂修复庆贺仪式暨溪埭经济发展座谈会”。

（俞广平提供了素材和部分照片）

http://s1/middle/4d3d621ah83a308efa720&690修复的孝思堂外部结构已经无法保持徽派的特色，如果依样修建，可能需要不菲的资金,过去的故事不能再重复。

http://s16/middle/4d3d621ah83a389e31aef&690但是老匾在“扫四旧”中幸存下来，修复描金以后高高悬挂在门庭。

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这块匾是次坞俞氏历史文化研究会七旬老人、业余书法家俞义梦的大作，格调清雅笔圆韵胜、意足神完、端庄严谨、神采奕奕。

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4月3日，各地的宗亲已经归心如箭，从全国各地来到了溪埭，这是部分老中青宗亲的合影。


 

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庆典的横幅已经挂起。

http://s1/middle/4d3d621ah83a3c9327dd0&690庆典就在孝思堂里进行。

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 农村遇到喜庆大事，爆竹、烟火自然是不可或缺的。

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以前，祭祖后，凡男丁都有资格在祠堂饱餐一顿，而且还能领到一条肉。虽然时过境迁，但吃的文化万万不会轻易改变的，而且越吃越好，甲鱼、鳗鱼、螃蟹都上了台面。
 
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上菜了，不过放心，绝对不是公款吃喝，全是蜻蜓吃尾巴－－自吃自。