寿世无长物，丹青片羽留

                                 ——虚云老和尚所绘扇观后  

                                                      王登科 

出家人擅绘事，史上多有记载。较称著者如五代的贯休、宋代的巨然，以及明清以降的四僧。他们虽然都是僧腊有年的方外之人，但其却都以画名显著，人称“画僧”。民国间有苏曼殊以及大名鼎鼎的弘一大师。尤其是弘一大师，早年以绘事为专攻，虽出家后不复作画，但其对于无常世相和人生的洞察与理解，却始终贯穿在他的文艺创造中。因此我们说，出家人的绘画，在中国绘画史上，应当将其分门别类的考察与梳理，在观念与形式、心相与笔墨、人生与艺术间，建立起一种全新的批评机制。

当然，对于虔诚的佛子而言，丹青绘事仅为小道，只有那种身体力行的持戒清修才是通往般若智慧的正途与大道。所以有很多大德高僧素擅艺事，但却绝少示人，这其中微妙的关节，恐怕只能用悲怀与善巧来言说了。

这里我们看到的两桢山水折扇，便是近代的禅宗大德虚云老和尚的作品。

其一是浅赭的山水。所绘为平芜沙渚，湖上泛舟之景物。画面上以花青罩坡石，以赭石染茅屋，其间又旁逸出杂树几支，这些与远处酞青氤氲出的山峦形成了实与虚的映衬，营造出一派郁郁葱葱，雾罩梦萦的美妙图画。

上题：

西陲孤客梦

山顶矮檐家

虚云写于鼓山涌泉寺。

其二是水墨山水。松林间杂以竹篁，后面有书生读书于亭阁间。石坡台级，层层苔点，远处以淡墨染出远山一片。诗情画意，融为一体。http://s10/middle/4d3bf6dfhaae66ef61eb9&690

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检索虚云老和尚的各种年谱及相关文献。未见有其擅绘事的载记。当然作为僧人的年谱一定是要关注其致于大道的体证，至于世俗之技术忽略不计也是情理之中。

虚云出生在一个由诗书致仕的官宦之家。幼时受到良好的文化熏习。这在老和尚所留下的大量诗作中可见其一斑。即便是出家以后，老和尚仍以诗翰作佛事，偈答之间，禅趣义理，无限生机。以之论老和尚的绘画，似乎也应作如是观。

老和尚的绘画，应是以元明以降的文人为根柢，更类于文徵明、董玄宰以及有清之王翚、王鉴之体格。清逸淡远，疏旷简约。是典型的士人绘画风格。

虚云老和尚的绘画，世不多见。不知是其惜墨如金，还是别有他故？但就其所见而言，其笔墨与意境皆堪称一流。其洒落间无一味的士夫气，更无所谓的蔬茹气。

虚云老和尚绘画的发见，为我们打开了一扇通向这位传奇与智慧老人的门。在人们的仰念与传说中，我们看到了这位大德圣颜之外的另面人生。

正是：

     慈云渺天末，明月下南楼。

     寿世无长物，丹青片羽留。

2011年8月于里仁馆