阮自华，极有文学天赋，喜诗赋，善草书，曾有《雾灵诗集》问世，墨宝多为识者收藏，安徽浮山多处石刻及潜山县马祖庵（石坊“嘉平馆”），均为他的手迹。阮自华诗集冠有“雾灵”二字，源自雾灵山。阮自华之父阮鹗，历官浙江、福建巡抚时，即在安庆修建邸第。阮鹗死后，其子自仑、自恒、自华都移籍怀宁，买田建第，而阮自华卜居安庆的第一站则是雾灵山。

据(清)顾祖禹撰《二十一史方舆纪要．安庆府》：“雾灵山在府城西。形如覆釜，登其巅，则山川阡陌，一览无遗。”这里可以看出，雾灵山显属“市郊”，自然也是怀宁县的辖地。雾灵山早已无迹可寻，但肯定就在哪座高楼大厦的底下，市区的土地不搞商业开发，封建领主也太封建到家了！阮自华及阮氏在府城的聚居地，现在能见的尚有一处：阮自华自福建辞官返归府城，又在安庆入康济门向北近双莲寺的一条窄巷置宅，与先期告老还乡的刘尚志为邻。刘家同样是城中大户，刘尚志有几个老婆就不清楚了，反正儿子有十二个，除刘若宰中了状元外，另有五子入仕为官。刘、阮二人关系密切，阮自华之女即嫁与刘尚志之子刘若实。二位亲家平时自得其乐，以“天台迷路”自寓，渐渐传开，小巷也就易名为天台里，地名沿袭至今。天台里意取“天台迷路”的传说，《太平御览·幽冥录》中记载：剡县刘晟、阮肇共入天台山，迷不得返。十三日后，峰回路转，先得仙桃，食数只而不饥，后遇二仙女，资质妙绝。半年后，两人方怀土思归。

 ▲古代戏剧身段谱

阮自华与刘尚志结为邻里，巧合了刘晟与阮肇共入天台山。安庆“天台里”这地名取的，还真是浑然天成。天台里的地名虽是阮自华取的，但居住的阮氏并不是阮自华一家，还有他的兄弟及孙、侄辈，天台里是安庆府城名副其实的一个富人区。

旧时安庆天台里，概念比现在的社区大。现在的“状元府宾馆”大约是刘家的一处旧址，“状元府宾馆”中的“状元”，即指刘尚志之子刘若宰。其东南侧，便是当年的阮氏聚居地，这里今天留下的古建筑，挂牌“赵朴初故居”。清末时，这里尚存五进院落，后有花园，旁有厢房、别院，两边山墙为高出的马头墙，大厅有漆包的大柱，前两进院天井还有高大的梧桐树，很是轩昂。自1938年日寇入侵以来败落衰颓，2003年安庆市集资修复。因其第四进中屋又是赵朴初出生地，故标为“赵朴初故居”，由李瑞环题额。我参观过一次，人家只讲赵朴初的故事，没有一句提到当年的阮氏——也许是学富五车，也许是不学无术。究竟为什么，我也没问过，问了估计也白问，因为人家多半是旅游系的，根本就不是历史系的。

阮自华迁居安庆，当是安庆文化史上的一件大事。当年与阮自华一起来到安庆的，便有昆山腔。昆山腔原在江苏一带流行，以演唱传奇剧本为主，伴奏乐器多为笛、箫、笙、鼓、板、锣等。明嘉靖年间经音乐家魏良辅加工丰富，在隆庆、万历年间流传各地，形成广泛的声腔系统。不了解昆山腔，也就犯不着再谈戏剧。昆山腔曲调舒徐宛转，舞台动作优美，像《桃花扇》这样的好本子，如果弃昆曲而用京剧，实在是暴殄天物。有条件品赏昆山腔，阮自华乐此不能自拔。

 ▲古代鼓乐俑

阮自华回安庆后，在天台里老宅子组建了“阮氏家班”，声伎自娱，也为戏剧安庆的艺术长河，引进一道清新鲜活的溪水。夜幕垂降，天台里阮家大屋高墙里鼓乐齐鸣，曲声飞扬。软软的江南戏韵，渐渐融成安庆的流行时尚，变为平民百姓的闲哼。“云间倾六朝之绝，而皖上与之颉颃”，当年安庆老城昆曲流行的盛况，远近闻名，也为日后黄梅戏在此孕育和发展，拓出土壤。

——没有阮自华，安庆即便再有黄梅戏，估计也是“凤阳花鼓”的兄弟姐妹，少一些风雅的斑斓色彩，多一些叫花的经济实用，舞台的典雅，或让位于村头街巷的行乞。