1.孔通桐
孔，洞也，洞从同。
孔，洞也，洞者眼也，方言读若俺。俺，我也，吾也。梧桐互训。
孔，通也。孔道，通道也。通，音近桐。
孔，眼也，瞳孔。瞳，音近桐。
孔，读若捆，捆者并也、合也，合者同也。
孔，本义甚，读若剩。剩余，余者我也，吾也。梧桐互训。
洞，窟窿，窟音近孔。
吼，从孔，读若合。合者同也。
同，合上也、盖上也，方言读若洞，比如：把盖子同（洞）上。盖上，方言又称为款上，比如：把盖子款上。款，音近孔。
我一直怀疑，孔城就是桐城，孔城是桐城的旧治。
2.桐通枞
枞，读若总，汇总也，汇合也。合者，同也。
枞，读若赠，赠者给也。给，从合，合者同也。
枞，读若增，增者益也。同一、一同。
枞，读若憎，憎者恶也。恶读若我，我者吾也，梧桐互训。
枞，读若丛，丛者汇合也，合者同也。
枞，读若存，存者，在也。在下，我也，我者吾也，梧桐互训。
枞，读若纵，放也，放纵。放从方，方者并也，合并也。合者，同也。
枞，读若棕，椶，栟櫚也。并、侣，合也，合者同也。
枞，读若踪，迹也、跡也，人形从之也，与足履相同也。
枞，读若从，跟随，方言称为“痛在后面”，痛读若桐。
我非常怀疑，桐枞本一字，桐枞本一家。
3.枞通松
枞，读若丛，汇总、集中也。松，从公，公者集中也。在方言中，松树称为丛树。
枞，读若纵，纵者放纵也，放松也，松弛也。
枞，读若赠，赠者送也。送，读若松。
枞，读若存，存者积攒也。攒读若赞，赞者颂也。
枞，读若争。争者讼也。抬杠，本字就是争讼。杠从工，工读若公。
枞阳就是松阳，这是有史料根据的。
4.孔通枞、松
孔，本义很，通恨。恨者恶也，恶者憎也，憎读若枞。
孔，本义甚，从匹耦也，匹耦者从也、同也。
孔，本义甚，读若胜，胜从生，生读若松。
孔，本义甚，读若盛，盛从成。成功，松从公。
孔，读若捆，汇总也。总，读若枞。
孔，空也，松疏也。
孔，读若恐，恐者悚也，悚读若松。
孔城，是否有可能就是松阳？只是说可能。
5.庐通桐、枞、松、孔
庐，方言读若余。庐从户，从户的字“驴”也读余。庐，繁体廬，从盧，饭器也，筥、𥬔、籚、𥰠矣，相当于箩，方言称为饭箢子，准确的写法是饭筥子、饭籚子。奴，从女。乳，方言读若鲁，豆腐乳称为豆腐鲁。雨，落也。
庐，读若余。余，我也，俺也。眼，洞也，孔也。
庐，读若余。余读若侣，伴侣，合并也，同也。
庐，读若余。余读若櫚，棕榈、栟櫚也，椶。棕，读若枞。
庐，读若余。余，通吾。梧桐互训。
庐，读若余，与通和，和读若合，合者同也。
庐，寄也。寄读若积，积者丛也、同也。
庐，读若奴，奴者童也。童的本义指男奴仆，童读若桐。
庐江之水在哪里？搞不好，它指的就是桐枞的菜子湖。
5.舒通松、桐、枞、庐、孔
舒，读若输，输送。输从俞，读若余，庐也。
书籍，积者合也、丛也。
舒，放也，放松也
舒，从舍，我也。俺也，眼，洞也，孔也。
舒，从舍。施舍，送也（松）。给也，从合（同）。予也，读若余（庐）。赠也，读若枞（枞）。
舒，读若疏，松疏也。疏，通也，空也。舒，读若虚，空也。
舒，读若叔，椒从叔。巢，方言读若焦。
舒，读若睡，方言读若困，音近孔。睡觉，觉读若交，巢，方言读若焦。
群舒之地何在？庐江之水域也。
6.巢通桐、枞、松、孔、庐
巢，窠也。窠本从臼，孔也，洞也。窠读若孔。
巢，方言读若焦。巢湖，方言读若焦湖。焦读若交，“五”的本义是交叉，五读若梧，梧桐互训。五读吾，吾通俺，眼也，孔也。
巢，方言读若焦。孔者通也，一次称为一通，又称为一交、一高。礁，本字是矶、碛，读若积，积者集中也，汇合也，丛集也、同一也。
巢，读若抄，抄者誊写，照原文写也。誊，读若桐。
巢，读若窕，閒也，宽肆也。空也。
巢，读若朝，朝又读若苕。苕，芋也，薯也。芋，读若余，庐也；薯读若曙，朝也。
巢，读若炒，搅动，抄动。搅，方言读若熬，音近我。眼也，孔也。俺也，吾也，余也。梧也，梧桐也。
巢，方言读若焦。睡觉，觉读若交，睡读若舒。
庐江之水域何在？南居巢桐城之地也。
7.菜通巢、同、枞、松、庐
菜，采也，捋也。捋，读若庐。
蔬菜，蔬读若舒。蔬从疏，通也，孔也。
踩，方言读若曹，音近巢，比如：踩（曹）到一条蛇。曹，对偶也，侣也，合也。槽，洞也。
菜，读若才，刚才、方才。刚读若杠，从工，松也。方，并也，合也。
菜，读若彩，色也。吝啬，啬，方言读若丛。
裁，制衣也，制割也，割，读若各。合，方言也读若各，不合（各）人。
财，物资也。物，读若吾；资，读若枞。
庐江之水域南居巢之地何在？桐枞之菜子湖也。
8.子通桐、枞、松、孔、庐
子，读若兹，兹者聚集也，合也、丛也、密也（方言读若五）。兹，方言读若护，比如：草都长护（密）之。
集，方言读若子。
子，孩童也。童读若桐。
子，小也，少也，抄、炒从少，读若巢。
子，子孙。
子，籽，卵也，卵读若庐。
子，读若自，我也，俺也，眼也，孔也。我，吾也，合也。自，读若枞。
字，乳也，方言读若鲁，音近庐。又，字者生小孩也，生读若松。
仔，克也，肩也，任也，胜也。克服，舒服。任者，荷也，读若合。胜任，胜从生，生读若松。肩，读若煎，熬也，熬读若我，我通吾、余。
资，货也，积也，丛集也，合也。
菜子湖，菜子乃是连绵词，庐江之水也。
结论：
（1）菜子湖古代又称独山湖。隋唐之前长江干流尚未南移，现在的菜子湖、连城湖、三鸦子湖、白荡湖（竹子湖）、广济圩连成一片，江湖一体。那时长江的北岸延伸到孔城一带，现在菜子湖边的松山可能只露出一个山顶，其它诸如嬉子墩、菜子墩完全淹没在水中。后来，长江干流南移，嬉子墩、菜子墩才露出水面。独山，指的就是当时湖中只有松山这一座山。所以，独山湖又称为松山湖。
（2）松山湖，并非因为松山而得名。相反，松山是因为这个湖而得名。松山本来根据形状，民间称为笔架山，因为它座落在松湖中，才称为松山。在古代，枞阳称为松阳，松通桐、孔、庐，菜子湖这片水域远古可能称为庐江、桐汭、枞河，也可能称为松湖。
（3）庐江之水在哪里？这个问题困惑大家几千年。有人认为，庐江本在江南，就是现在芜湖附近的青弋江。但是，庐江郡治地长期在庐城，不选择附近的水域命名，反而选择远在江南的河流命名，无论如何说不过去。何况，当时菜子湖水域远比青弋江要大。青弋江过去是否称为庐江不重要，古代地名、山名、水名雷同的现象多得很。庐江郡的庐江应当就在治地附近，就是现在的菜子湖一带，但比现在的水域要大得多，还包括连城湖、三鸦子湖、白荡湖、广济圩等水域。谭先生曾认为是现在的白兔河，是不太正确的，白兔河只是这片水域的一个支流，庐江应当指这整个一片水域（包括支流）。
（4）庐江因何而得名？窃以为，庐江得名类似九江。当时九江是指从武穴到黄梅冲击平原上的众多河流（九表示多），它指的是长江干流，当时这里的长江干流并不只一条。所以，当这九条河流演变为一条长江干流后，你就找不到一条河流称为九江。当时九江称为浔阳，所以，现在还有人把九江附近的长江干流称为浔阳江，它是长江干流，并不是支流。与此相类似，当时菜子湖一带的水域与长江干流连成一片，相当于长江干流。这片水域有很多条支流，比如：挂车河、龙眠河、练潭河（水沙河）、白兔河（罗昌河）等。所以，古人把这片大水域称为浍、泸，《鄂君启节》“逾江，庚彭蠡，庚松阳，入泸江，庚爰陵”，其中的浍、泸指的就是庐江，也就是菜子湖一带的水域。浍从会，支流汇合也；泸，方言读若余，遇也，支流在此相遇也。古代文献多假借，我们切不可固执地就字面进行解释。
（5）为什么后来庐江称呼没有了？江淮一带，凡是支流都称为河，不称为江，庐江得名，是因为当时它与长江干流连为一体，相当于干流。它不是某一条河流的名称，而是菜子湖一带整个水域的名称。与此同时，各条支流还有自己的名称。当长江干流逐渐南移后，这片水域越来越小，最终与长江干流脱离，这样，原来的庐江实际上就不存在了，大家只分别称呼各条支流的名称。就如同九江，现在你也找不到九江之水了。
（6）在远古时期，庐江郡还没有建立，这片水域可能还称为桐汭。桐通同，合也，各条支流汇合也；汭，各条支流纳入也。现在都说桐汭在广德，但它不可能是当年吴楚之争时的桐汭。吴楚桐汭之争因陈国而起，陈国在哪？怎么会跑到江南的广德？桐汭，应当就是庐江，也就是菜子湖一带的水域。
（7）在远古时期，这片水域可能还称为巢、居巢。谭先生一直主张南居巢在桐城，指的就是这片水域。居巢是一个常用水名，古代的居巢应当不只一个，但放逐的居巢应当在桐城南边，居巢城很可能在现在的双港、练潭附近。可以肯定的是，居巢肯定不是指现在的巢湖，这一点是有充足史料根据的。
（8）古代的枞阳镇在什么地方？一般都认为在下枞阳，但是，有几个地方实在感到困境。其一，下枞阳在长江边，古长江干流南移前，下枞阳很可能还在水里。按当时的情况分析，整个菜子湖水位可能要到孔城附近，汉武薄枞阳而出，枞阳应当在孔城附近才对。其二，可能下枞阳地势相对较高，就算当时它不在水里，枞阳镇偏于江边，也在桐城的最边缘，怎么会作为县治？古人择水而居，也应当在菜子湖北岸才对。在汉朝，菜子湖与大江连为一体，桐城主要居住地应当在菜子湖以北。其三，《元丰九域志》载宋代桐城九镇，却没有枞阳镇，这是无论如何都解释不了的。不管怎么说，枞阳镇也应当是当时的九镇之一。只有一种可能，九个镇当中有一个就是古代枞阳县治。长期以来，我们认为枞阳就是指枞阳镇。为什么它不能指枞阳县，而枞阳县治是另一个名字呢？枞阳又称松阳，而菜子湖过去称为松山湖，这中间有没有必然联系？枞阳，是不是指松山湖之北？如果真是这样，松阳很可能就是指孔城，而孔城非常可能就是枞阳旧县治。从文字学上看，孔、松两字是相通的，没有问题。很可能，枞阳古代并不是一个城市，而是指一片区域。问题是，现在的枞阳镇到底是何时发展起来的呢？对这个问题，本人非常困惑。
（9）如果《鄂君启节》所说的泸江，就是指庐江，即菜子湖一带整个水域，还有一个问题必须解决：爰陵在什么地方？谭先生开始认为，爰陵指的是菜子湖中间的团亭（菜子湖又称团亭湖），但是后来谭先生改变了主意，转而认为泸江指的是芜湖附近的青弋江，爰陵指的是宛陵（现在的宣城）。他为什么改变主意？可能就是因为爰陵得不到很好的解释。这个问题，也是相当大的困惑。
（10）嬉子湖，本来称为喜湖、喜子湖。关于张英那个故事，完全是瞎胡扯。在长江干流南移之前，现在的肖店还在水中，嬉子湖与菜子湖不分的，当时称为庐江、桐汭、松湖。长江干流南移之后，肖店一带露出水面，将这个水面分为两部分，当地人便将西边的称为西河、西湖，久之讹称为喜河、喜湖、喜子湖，建国后又改称嬉子湖。
（11）白兔河，应当是一条支流的名字，但史料中对这条河的描述相互矛盾。大体，它应当在菜子湖的北边。现在将东边的水面分为白兔湖、菜子湖，这是有问题的，应当只有菜子湖。白兔，怀疑本字是白𡓦（白+毚），𡓦指水中高地。但是，字典中并没有这个意思，所以又怀疑它指的是巉，指突出的部分，相当于湖边很多地名中的“嘴”。
（12）这个地方，是古代的群舒之地。群舒因何得名？恐怕和这片水域有着不可忽视的联系。舒通孔、松、桐、庐，舒地就是庐地。这是一个大问题，需要进一步研究。
（13）为什么同一个水面，有着这么多不同的称呼。这是因为，古代的群舒之地有着太多的变故。本来，群舒内部就有不同的派系，各自就有不同的语言体系。加之后来先后依附于徐、楚、吴、越，不同的语系对这片水域自然就有不同的称呼，把后人弄得无所适从。
(2014-01-21 22:04:07) 
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