淡泊自守阮以巽

胡先肃对读阮大锨诗歌的批评是：“咏怀堂诗实质上乃有根本大缺点焉，即天性不足是也……即其私恩察之，戚党友朋之间亦无深至之言。即其《归次咏怀堂哭先恭人》一诗，前半亦尽知铺叙景物，沉痛之语仅‘一身等飞颧，百念顿攒戟。长号安可持，泪与毒苔碧’ 四语；至《春寒感怀先恭人》一诗，前六韵所言者皆春寒，惟末一韵‘怜无慈母缝，使我中怀伤’十字始有感怀先恭人之意，然语意极其淡薄；其雨中忆家大人孑处先慈殡室并以纪世道人心之变未有甚于此时者》二律，讫无些须哀音，其天性之凉薄于兹可见。”

就文论而言，胡氏的批评是中肯的。阮大铖与生父母之间关系淡漠，敬而不亲，见有疏远——这一点，阮大铖也由此为政敌诟病。事实上，阮大铖这种淡漠的父子关系，实与其早年出继长房有关。

阮大铖生父母的详情，如今只能了解一些轮廓。《阮氏家谱》关于阮大铖之父阮以巽的名下注是:“ 号柱麓，廪 生，赠兵部侍郎。娶咎氏，赠太安人。”

这里的记述，说明阮以巽不过为一廪生，即一个读书人。后因阮大铖之故，他与妻子才有所赠谥。《咏怀堂诗集》中有《忆家大人园》七律四章，作于崇祯七年甲戌(1634)，其三曰：“:大隐繇来不近名，萧机玄对洗尘情。据梧尽日曾无梦，动操群峰各领声。祝噎不烦鸿刻杖，步虚自驾鹤为笙。惭予养体真豚犬，烟火空调禁鼎羹。”此时阮大铖48岁，以“祝噎不烦鸿刻杖”句意推算，其生父以巽已70岁左右。园应为以巽所居园庭，地点当在桐城。钱伪踩所撰《先公田间府君年谱》称:“壬 申 ……其冬府汇试，生童俱集。大铖治酒大会社友，独不招君。既试毕，府君往渴其封君柱麓翁。”钱秉镫为桐城诸生，为阮以巽之姪，据谱中语意，似崇祯五年壬申(1632)，以翼居于桐城。清徐zi《小腆纪传》便道:阮大铖“ 天启元年擢户科给事中，迁吏科，以忧归居桐城。”即阮大铖丁父忧的地点，是在桐城。

从《忆家大人园》的诗意可看出，阮大铖生父阮以巽赋性恬淡，且奉持佛法至恭至谨，平日为人端整谨严而不喜或不善治生，略通音律。阮大铖《春灯谜自序》有注:“兹编也，山樵所以娱亲而戏为之也。”阮以巽夫妇，是个戏曲爱好者。阮以巽因科名不能得意，转而遁人佛道。阮大铖学佛，可能受生父影响。阮大铖号“圆海”，“圆海”二字即取义于《华严经》“性海圆融”一语，即此可见其浸淫佛法之深。阮大铖父子喜好佛法，倒是彼此契合。