宋元时期穆斯林在刺桐城里建造的六、七座伊斯兰教寺，这是唯一幸存的古寺。

     清净寺又名艾苏哈子大寺。位于泉州市的涂门街，是我国历史最悠久的伊斯兰教寺院。始建于北宋大中祥符二年(1009年)，是年为回历400年。初名"圣友之寺"，到元代至大三年(1310年)由耶路撒冷人阿哈玛出资重修，以后又历经修建，仍保持当年创建时的风貌。

   一方石刻是在嵌在艾苏哈卜寺门楼甬道后的北墙。其译文是：“此地人们的第一座礼拜寺，就是这座最古老、悠久、吉祥的礼拜寺，名称‘艾苏哈卜寺’，建于（伊斯兰历）400年（1009—1010年）。三百年后，艾哈马德·本·穆罕默德·贾德斯，即设拉子（波斯南部中世纪贸易城）著名的鲁克伯哈只，建筑了高悬的穹顶，加阔了甬道，重修了高贵的寺门并翻新了窗户，于（伊斯兰历）710年（1310—1311年）竣工。此举为赢得至高无上真主的喜悦，愿真主宽恕他……宽恕穆罕默德和他的家属。”

波斯开才龙城（Kazeruh）人夏不鲁罕丁于“（元）皇庆间（1312—1313年）随贡使来泉（住排铺街），修回回教，泉人延之，住持礼拜寺，寺宋·绍兴创也”（《泉州府志》）。夏不鲁罕丁住持这座寺长达60年。元·至正七年（1347年），摩洛哥大游历家、虔诚的穆斯林伊本·巴都他（参见《泉州人名录·伊本·巴都他》），以印度使臣的身份到泉州港，还曾会见夏不鲁罕丁。夏不鲁罕丁是泉州最长寿的人活了１４２岁，他就是清净寺伊斯兰教长老。 该寺是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式建筑的,是传统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式。大门朝南，高12.3米，基宽6.60米，门宽3.80米，用辉绿岩条石砌筑，分外、中、内三层。大门楼的第一、二层皆为圆形穹顶拱门，第三层为砖砌圆顶。荷兰人白参（Max　Van·Benchen）曾指出，该寺与开罗建于14世纪的哈桑苏丹的玛德拉萨寺（Mad·Vasah）、巴尔古克苏丹陵的法拉日（Fazadj）苏丹堂相仿。 
 楼顶为平台，四面环筑“回”字形垛子，有如城堞，北墙左右嵌有二方阴刻“月”、“台”石刻，为伊斯兰教徒“斋月”用以望月以便确定起斋日期，整座建筑造型巍峨壮观。当年，宣礼塔塔形如柱，高耸奇伟，可与广州怀圣寺的光塔媲美，均属于伊斯兰式的建筑风格。十六世纪的中文文献赞美其：“一柱千云，并紫帽峰而作对；七级凌日，参开元塔以为三”。门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：“真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证，除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的，真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。” 古时，穆斯林宣礼员登上塔尖，－呼百应，夜间塔顶举火，为商舶导航，方圆百里，一目了然。每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船扬帆离去；或值春秋，装运香料、药村的海舶驶来泉州港，阿拉伯穆斯林齐聚寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古兰经》，祈求并赞感万能的阿拉赐福穆斯林船队一路平安。可惜公元1687年被飓风摧塌。仅余12根石柱础及9根残柱。殿内的设施和圆顶遗物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿现有地面增高了一米多。

 奉天坛是穆斯林礼拜的地方，现仅存四围石墙。坛的屋盖明代年间倒塌，殿内四周的空地上尚存花岗岩的残础。入东墙尖拱形正门，看西墙正中有一法拱形的高大璧龛，龛内刻有古阿拉伯文的《古兰经》经名石刻，保存完好。

殿西墙朝向伊斯兰圣地麦加，墙上横嵌长列的阿拉伯文石刻，墙中部凹入为“拜坛”，称“米哈拉布”，习称“壁龛”，壁龛中浮雕着阿拉伯文《古兰经》经句，为讲经之所。拜坛两侧有6个尖拱宝盖状石龛，亦均浮雕阿拉伯文；殿南墙长23米，高6米，中开8个大窗，使奉天坛更显得开阔、雄伟。从 “壁龛”（即拜坛）等建筑规制看，它仍保留着伊斯兰教徒虔诚的宗教习俗。 明·万历三十二年（1604年）和万历三十五年（1607年），泉州湾外发生强烈地震，寺楼颓其角，但主体建筑寺门、奉天坛等仍保持了原来的规模。知府姜志礼、知县李侍问捐俸重修，住持夏日禹等董其役，万历三十七年（1609年）竣工。清·康熙二十六年（1687年），“泉州大风，礼拜寺塔圯”（《康熙志稿》）

 在门搂的东侧“祝圣亭”内立有元至正十年（公元1350年）、明万历三十七年（公元1609年）重修清净寺的碑记，是研究泉州伊斯兰教的重要物证。《重立清净寺碑》云，波斯“有纳只卜·穆兹喜鲁丁者，自撒那威从商舶来泉，创兹寺于泉州南城”。
 伊斯兰教徒墓碑石刻、墓盖石刻、挡垛石刻等显示古代伊斯兰教徒的墓葬形式以及墓主来自波斯和阿拉伯各国。
 

明善堂是中国传统四合院建筑风格，闽南红砖的建筑如同一个“回”字，
西北角为“明善堂”建于明隆庆元年（公元1567年），因奉天坛礼拜殿屋盖倒塌后，教徒们便移此做礼拜。

从这种中西结合有闽南特色的建筑风格,明显看出伊斯兰教传人中国以后,中国人的接受方式.

 如果不是门上阿拉伯文字,人们更容易把它看成闽南古大厝

堂前矗立着一个精雕的宋代“出水莲花”石香炉，原是奉天坛的旧物，后教徒们便移到明善堂作礼拜，石香炉高约1米，直径约35厘米，以叶蜡石（寿山石）雕制而成。上部是一朵盛开的大莲花，花心略为下凹，大莲花周围再围绕一圈小莲花。往下是永不凋谢而各有特色与灵气的莲蓬或含苞待放的花朵。其真意为“清净”与“洁白”。莲花虽为佛教敬仰之物，而伊斯兰教尊而敬之，并不奇怪，因为埃及也是伊斯兰教国家，她在500年前就被誉为莲花之国。伊斯兰教忌烧香祈祷，其如香炉两旁大立柱上联对所云：“悔则净心但顶礼而无供养，宣则同调即异斋可以合鸣。”所以它是为众多穆斯林聚在一起举行礼拜时，将檀香末放置在香炉顶端下凹处焚烧，借以净化空气，减少或避免因人多空气污染而影响信徒健康，颇符合伊斯兰教徒酷爱卫生的观念特色。

古礼拜大殿北墙边，有一口古井，周边围有链锁，水至今丰盈，可照人影。     

有学者认为，这口古井系北宋真宗大中祥符二年（公元１００９年）时所挖掘的，传说井水即季节也不干涸。当年，这口古井是供伊斯兰教穆斯林前来举行礼拜之前，汲水净身和寺众日常饮水之用。

寺内有明成祖于永乐五年（公元1407年）颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方，极为珍贵。是明成祖朱埭颁发保护伊斯兰教寺院的文告，至今完好无损也嵌置于寺北的墙壁上。谕令：“所在官员军民一应人等，毋得慢侮欺凌，取有故违……以罪罪之”。从皇帝的“敕谕”来看，当时阿拉伯人的宗教信仰在泉州是颇受尊重的。

2008年泉州清净寺扩建新礼拜堂。总投资３２０万元的泉州清净寺新伊斯兰礼拜堂，由阿曼国王全额捐资。

   泉州清净寺是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。我国现存最早、最古老的具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。位于鲤城区涂门街中段，是全国重点文物保护单位。