《說仲爯父簋銘中的“監伯”》

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仲爯父簋铭释文：“南申伯大宰仲爯父厥辭（嗣），作其皇祖考夷王监伯尊簋，用享用孝，用赐眉寿屯佑康和，万年无疆，子子孙孙永宝用享。”

仲爯父的祖父曾经做过周夷王时期诸侯国监国的“监伯”。“监伯”乃方伯。方伯为五侯之长，所谓“州牧”，大概是周代职官中的“诸监”。《周礼·大宰》注文说：“以侯伯有功德者，加命作州长谓之牧。”周代建牧立监的目的是什么呢？《周礼·大司马》说得很清楚：“建牧立监，以维邦国。”也正如张亚初、刘雨二位同志在《西周金文官制研究》中所指出的“他（周王）如何控制这么多的同姓和异姓的诸侯呢？金文材料说明主要是设监。”（该书第104页）以诸侯的身份加命为伯而做“诸监”，这个职位权比上公，所谓“州有牧，使维持诸侯。立一监以监察一国上下相维。”其命级应为九命。

仲爯父的祖父做过周夷王时期诸侯国监国的“监伯”，在谢国故地监临周边诸侯，一定是“以侯伯有功德者，加命作州长谓之牧”。类似的例子，康叔之子也因“康叔之德” 加命作过“监伯”。史称：“ 比子康伯即称伯者，谓方伯之伯耳。”史载：“成王长，用事，举康叔为周司寇，赐卫宝祭器，以章有德。”并赏赐了一些仪杖、器物，“分康叔以大路、大旂、少帛、綪茷、旃旌、大吕。”康叔乃“有功德者”，本爵为侯，加命担任周司寇，其命级就远比侯高。不仅如此，其子也因“康叔之德”而得以称伯，他的命级也比本爵高。《周礼·大宗伯》疏云：“卫康之封爵称侯，今曰伯，时为州伯。”《史记·索隐》说：“康叔初封已为侯也。比子康伯即称伯者，谓方伯之伯耳，非谓至子即降爵为伯也。……五侯之长，谓方伯。方伯，州牧也。故五代孙祖恒为方伯耳，至顷侯德衰，不监诸侯乃从本爵称侯。”

曾侯中子游父也许也做过“监伯”，在随国的疆域里监临周边诸侯国。曾侯中子游父的墓葬用了九鼎七簋七鬲。他何以有这么高的命级？这抑或是周王效法康叔宅卫的故事，册命曾侯让其宅随以监临诸侯的缘故。西周晚期至春秋早期，北到新野，南到京山，是一块动荡不羁的土地。西周晚期，与之相邻的申、缯、随、荆蛮等威胁着成周，使“王室将卑”。春秋早期，此地又“汉东之国随为大”。推测，为了周王室的安危，或周王给予曾以特殊的册命，让其宅随以监临周边诸侯。

申伯是“侯伯有功德者”。申伯的封地在淮河上游地区，周宣王命大臣召伯建造都城，周宣王“饯送申伯还南，防御夷楚，保卫南土”。申伯在谢邑定居（今河南南阳），贤相仲山甫称赞申伯为：“崧高维岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。”（《诗经·大雅·嵩高》）谢邑（今河南省南阳市区和下辖的唐河县一带），原为古谢国（疆域约70平方公里，西周初年已灭亡）封地。为了在谢邑新建申国都邑，宣王命召伯虎从淮夷前线调至谢邑，“于邑（城垣）于谢”，“定申伯之宅（宫室）”，营建先王“寝庙”，划定“申伯土田”。申伯就国的时候，宣王为其举行了盛大的欢送仪式，大臣尹吉甫作《崧高》一诗歌咏其事，此篇后收入《诗经》。