人应该遵从内心最柔软的地方活着
但大多数人都按照跟身体没关系的，外部的虚无而生活.
  天下没有白吃的午餐,但我们每天都把自己累的死去活来，就是希望能有一天把自己积淀的像吃免费午餐一样，亦或是说一边忙一边做着免费的梦。

 理想和幻想，希望跟欲望,是有本质的不同的，但在这个物欲横流的末法时代，太多人混淆了这两个概念，更可悲的是他们在混淆了自己的同时,还不遗余力的混淆着其他人，这种心理疾病与非典，猪流感无异，都属空气就能传染的病毒，只不过前者更难以治愈，还好空气是流动的，而气场可是凝固的！

前两天有一位记者问了一个很好的问题，如果晋商的经营原则是‘仁义’二字，那么‘在商言商’这个词又怎么解释?我想《白银帝国》这个电影的立意点就在这，这两个词最大的不同是：前者代表的是精神层面的形容词，而后者是技术层面的副词，对于一个成功的商人两者都要兼备才行，没有精神层面的指导只有技术叫“俗人”；只有精神层面没有技术运营的叫“圣人”，都不是“商人”。

举两个例子吧，曾经看到一句话说：
 “一个男人只有一万块钱，但他都给了他爱的女人。那对于这个女人来说，这个爱她的男人就是富翁.而一个真正拥有上亿资产的富翁，连一万块钱的礼物也不舍得买给他爱的女人，那对于女人来说，他才是个穷人。”

另一个故事：古时候以一个出身贫苦的女子，在官宦人家做丫鬟，受尽欺辱跟压迫，但她每次都把主人好不容易赏赐的少得可怜的铜板，给那些在寺庙门口要饭的比她更可怜的人。久而久之，这个寺庙的住持听闻了此事，便主动找到她跟她说：“女施主，你是行善之人，一定会有大福报，你将来会做皇后。”女子听后完全无法相信。结果一年以后，就在这个寺庙门口，她偶遇微服出巡的皇上，她仍旧跟以往一样，穿着满是补丁的衣服布施给其他人她仅有的几个铜板。皇上也被这个有大善之举的女子感动，立她为后！再后来成了皇后的女子依然做着善事，有一日她专程来到给她带来幸运的寺庙，想见见那个当年的住持，可住持不肯见她，她很费解派人问住持，“ 为何当年我破落之时你主动见我，现在我贵为皇后你却不肯相见？”住持笑笑说：“当年你放下自我的疾苦去帮助别人是‘大善’，今天你贵为皇后，有能力做更多，但你只做份内之事是‘善’可不是‘大善’。

  《白银帝国》里的三少爷，不正是这样的大善大义之人吗？如若不是‘仁义’二字的精神指导，何人能在大是大非面前做到拍胸脯对良心的选择？在几代人经营了快500年的一个家业要面临倒闭的时候，一个出生在衣食无忧富可敌国的豪门里的纨绔子弟，不顾今后个人小家的困苦，把所有的存银都拿出来布施给难民，多么令人感动啊！即便今天像这样的人很稀有了，但我相信一部电影可以唤起很多人心里沉睡已久的仁义，如《白银帝国》能够感召更多的善意之士，我作为白银主创之一也会倍感荣耀！