躺捡之·股市投资杂记（74）
阴阳之道与股市投资（三）

    上期杂记主要谈了《易经》的重要内涵即二元论在股市分析中的运用，本期杂记接着谈谈《易经》的其他内涵：中和平衡观、辩证观、相对观等在股市的运用。
    其一是中和平衡观。《易经》重视阴阳的中和与平衡，平则和，和则顺，顺则吉。在人表现为健康，在社会表现为和平，在自然界表现为风调雨顺。如果阴盛阳衰或相反，就是阴阳不调，失衡则乱。在人表现为生病，在社会就表现为诉讼或战争，在自然界就表现为水旱地震等天灾。儒家把这种思想发展为中庸之道。就股市而言，价格走势形态与成交量分布也遵循阴阳平衡的原则，超买为阳，必回吐；超卖为阴，会反抽；放量为阳，过大必缩量；缩量为阴，过急必放量。总之，股市总是在阴阳平衡的打破与回归之间反复和运行，正所谓“万物并作，吾以观其复”。
    其二是辩证观。阴消阳长，刚柔相推，变在其中。“生生之谓易”。一切事物都在不断地转化、变化着。地天交而为泰，天地不交为否。水火既济表示完成，火水未济意味新始。终结也是开端。穷则变，变则通，通则久。六十四卦，通过三十二对矛盾的对立和统一，加上三百八十四爻的位置变化及其相互关系，基本上道尽了自然界与社会的各种辩证关系。这种辩证关系当然也适合运用在股市分析中，股市也是不断地进行着阴阳、涨跌转化和牛熊更替。政策面(含资金面)与技术面共振就大涨，背离就大跌。任何下跌或熊市以及任何上涨或牛市，都存在“既济”和“未济”两种状态，就是发展到最后必然有一个终结，但此一终结却又是另一新的开始，此一下跌或熊市的终结必是另一新的上涨或牛市的开始,反之亦然。
    此外，《易经》里说：“两仪生四象”，就是说事物由阴阳两种性质分化出“太阳”、“太阴”、“少阳”、“少阴”等四象。任何事物都有幼小、盛壮、衰老和死亡四个阶段，股市大盘和个股也有幼小、盛壮、衰老、死亡四个阶段，说的更股市一点，就是牛市初期、牛市主升、熊市初期、熊市主跌四个阶段。牛市初期、牛市主升阶段属于阳的性质，牛市初期为少阳、牛市主升为太阳；熊市初期、熊市主跌阶段属于阴的性质，熊市初期为少阴、熊市主跌为太阴。太阳与少阴之间，太阴与少阳之间，是“既济”和“未济”的关系，存在阴阳转化的节点。
    《易经》还有一个很辨证的阴阳观，叫做“孤阳不生，独阴不长。”又说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”就是说孤阳、独阴不能生长，成不了气候，至少得阴阳成双结对，聚类成群才会成势，才会产生吉凶的变化。就如江浙一带的一村一品，单打独斗难成气候，聚类成群才生机勃勃。运用到股市指数和个股而言，至少存在两层意思：一是上升通道或者牛市中间或出现的独阴，都不足以促成升势或牛市转势，顶多是升势或牛市的小憩，特别中长期周期中的独阴K线，更是难得的买入或加仓机会，跌市中的孤阳反是。如上证指数在2006年至2007年的大牛市中，先后共出现了3根独月阴Ｋ线，都是很好的买入机会。而一旦出现“红三兵”、“三只乌鸦”等成群结队的连续阳或阴Ｋ线形态，则意味转势的概率较大。二是任何指数或个股的一波牛市或熊市行情，都不是一浪上涨或下跌能形成的。如果把每一浪涨跌看成一阳或一阴，那孤阳、独阴是不能说明牛熊问题的，只有连续走出两浪上涨或下跌才能断定牛熊成形。所谓的多头“一浪走强，二浪回吐，三浪势成”的三浪特征正是如此。其中的一浪和三浪构成结对二阳，宣布了多头市场的成立。同样，空头的三浪特征反是。因此，在第二浪上涨突破一浪高点时就是比较确定的好买点，在第二浪下跌跌破第一浪低点时就是比较确定的好卖点。
    其三是相对观。《易经》认为事物对立的双方是相对的，暂时的，而不是绝对的。物极必反。它告诫人应该顺应自然。顺利时，要抓住时机，及时进取。处于逆境，应矢志不渝，等待时机。六十四卦中被认为最吉利的卦如乾卦、泰卦，也劝戒人成功时不要过于兴奋，小心乐极生悲。看起来最不吉利的卦如否卦和无妄卦，也告诉人们，只要坚定诚信，定会否极泰来。《易经》提出两个指导人行为的概念：“时”与“中”。“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。“时”指与时势一致，要求做到，识时之义：察觉时机的来临，重视来到身边的机会；知时之行：知道时机来临时，如何抓住机会；用时之机：掌握、利用来到身边的机会，不要错过而后悔；待时而动：一旦时机到来，立即行动；观时之变：能够看到时机的变化，并随着它的变化对自己的行为做出调整；时行时止：在恰当的时机开始，恰当的时机停止，要求人的行为与天地万物的运动变化产生协动、发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中，顺畅地实现人的存在。股市投资中运用“守中”和“待时”的概念来指导投资者的行为非常重要，在牛市行情运行中，要时刻牢记牛极必熊的道理，耐心等待回调加仓和转熊空仓的时机，而在熊市行情中，时刻牢记熊极必牛的道理，耐心等待反弹减仓和转牛满仓的时机。