艺术界有句名言“民族的就是世界的”，可惜大多数人对此不以为然。人们总喜欢追求那种“潮流的，世界性的，阳春白雪的”艺术形式，而轻视了那些源自民间草根的本土艺术，这大概就是近些年来国内许多宝贵的传统民间艺术逐渐凋零，衰落的原因之一吧？

    我不是搞艺术的，对于艺术也没啥研究，但天性中对于一些五颜六色，稀奇古怪的民俗工艺却情有独钟，因此每到一地，都会搜罗一些当地的民间工艺品，有人笑我喜欢“捡破烂”，对此我也不以为然。“民俗的就是多彩的，多彩的就是愉悦的”，这是我自己总结的一个看法，相信大概没错。

    前阵子到了延安，自然少不了去市场上看看陕北剪纸。陕北安塞一带的的剪纸风格粗狂拙朴，生活气息浓郁自然，很有特色。许多剪纸艺人本身就是大字不识的农村妇女，剪纸这个行当也不讲究师传，几乎都是自学成材的。到了农家，大娘大嫂问一声，“你想剪个啥？”，然后边剪便唱着小曲，几分钟就剪好一幅喜庆的图案，神奇得很！曾经问过几个艺人，您那剪纸咋学的？大都回答；”俺也说不清，莫人教，剪着剪着就会了么，呃！”。我一直相信会剪纸的人一定比普通人多一个“脑子”。

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    买了一叠剪纸，无意间发现角落里挂着一张彩色的布画，像是布做的剪纸，没见过，觉得新鲜。掌柜说这是布堆画，延川那边出的，前些年热火过一阵，价钱较贵，一般游客接受不了，好久没经营了。后来，在延安问过许多地方都说没得卖，也有人告诉说，只有延川县有几个人还在做，要到家里去找！时间不允许，这可使人挺为难。

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    回家后，不死心，上网搜寻。功夫不负有心人，七拐八弯的，终于联系上了布堆画艺人郭如林先生。千里之外，接通电话，几句话下来就能感觉到他是一位诚实淳朴的陕北汉子，虽然只是初次联系，但双方很快就有了共同语境和信任。老郭所在的村子挺偏远，在黄河乾坤湾的边上，这地方交通不便，但人颇得天地灵气，因此有如此佳作。幸运的是现在有了互联网，郭如林甚至在新浪网有自己的博客，通过他的博客，我也对布堆画的来历有了一些了解。

郭如林的剪纸乐园

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　  延川是被国家文化部命名“全国现代民间美术画乡”，在当地流传的剪纸、刺绣、泥塑、面花、石雕、木刻、镶嵌、布堆画等民间艺术品种里，最具有特色和盛名的要数布堆画。 

　　布堆画是原始劳动形态——男耕女织的产物，其雏型源于陕北农村婆姨日常中的针线活。陕北黄土高原自然条件艰苦，整日劳作在外的汉子们的衣服磨损较快；顽皮的孩子爬坡上树，常常是补了这儿又是那儿。所以，心灵手巧的婆姨们出于朴素的审美意识，在打补丁时有意剪成一定的图形，细针纳缀，别出心巧，层层堆摞、厚厚缝衲，既好看，又耐穿。如小孩的鞋尖破了，爱美手巧的母亲就特制一块虎头形状的布缀在鞋尖上，就成了“虎头鞋”；枕头开了洞，找几片上了色的布头拼剪成花草鸟兽等形状缝缀上，称“堆花枕头”；铺盖烂了，选用不同颜色布块做个团花、“喜喜”字，就成了“堆花被褥”。黄土地的妇女们用自己美的心灵和精巧的手艺点缀生活，于朴素中见绮丽，艰辛中透出智慧、表现在对美好生活的渴望、追求和憧憬。这就是布堆画的雏形。后来，随着社会的发展，布堆画渐渐脱离了纯粹的实用性，人们特意将它装饰在裹肚、鞋顼、垫肩、钱包、烟袋等生活日用品上，一些饰物简直就是精美的艺术品和收藏品，使观者赞叹不已。 

    布堆画的造型基础是民间剪纸，它的制作材料经过作者自行印染的各种土织粗布，它比剪纸的造型更加概括简练，更加夸张活跃，它的色彩基础是民间刺绣，但比刺绣色彩更加强烈鲜明。由于布它是用彩布层层堆贴而成，多的可达十几层，因此有厚如的独特风格。布堆画题材广泛，有各种民间传说，民俗风情、花鸟禽兽等等。前些年，在有关文化部门和美术院校的支持下，还创作了一批具有现代意识的布堆画作品，更加具有艺术创作的思想内涵和文化底蕴，把布堆画艺术创作推向一个新的时期。 

    1995年，布堆画曾在北京中国美术馆展出，9月份，北京世界妇女大会收藏了布堆画作品，中央电视台作了专题报道。中国出口展览公司还组织了部分布堆画作品，在美国、澳大利亚等8个国家作巡回展出，使名不见经传的布堆画声誉鹤起……作品纷纷被海内外收藏家、博物馆购买和收藏。著名作家贾平凹也深为布堆画感染，即兴题词：“堆彩成佛，终日叩拜”。相信随着中国西部大开发步伐的迈进，延川布堆画这门古老的民间艺术仍会在不断探索中发展下去，同时也一定会吸引更多的人喜欢、关注这一古老的民间艺术。

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    不久收到了老郭寄来的布堆画，构思巧妙，色彩绚丽，令人称绝！老郭客气地说，帮着宣传一下，这是当然！好东西需要与大家分享，也希望延川的布堆画能被更多的人认识和喜欢！

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威武的门神。
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十二生肖幅幅生动喜气。
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放大看细部，层层叠叠，精心缝缀。
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走过了风云起伏的龙年，迎来了魅力无穷的蛇年，祝愿延川布堆画走得更好！