刘

 
                               刘氏与傅相生离死别











                                      转佛珠












 
                                        二门神
                                       判官  白无常
  


 

































    4月6日三晋剧团开始在太原长风剧院进行了四场演出，头一天是《下河东》，第二天是《大刀王怀女》，第三天是《太子剑》，最后一天是《刘氏四娘》。前三天我有点感冒，浑身不舒服没有去看，原来是想看《大刀王怀女》，没有去成。正好最后一天身体恢复了就去看看。一到长风剧院门口，就有好多年青戏迷在门口站了，上前打了个招呼，其实不用票就能进去。进去剧场人不多，年青的网友却不少。三晋团是近几年立于不败的少数团体,说明此剧团的管理工作有一定成效。三晋团是在晋中中路梆子子剧团基础上，在音乐体系上结合省晋剧院风格，以昔阳人为班底，该团凝聚力较强，阵容齐整。以晋剧名家张瑞杰为领导的管理阶层，主演杨小娟文武双全，唱念作打样样精通，是当今晋剧少见的功底扎实的旦角演员。崔小红王万梅弟子、李海龙武忠弟子，加王晋军、武延海、杨宏霞。该团实力雄厚，行当齐全剧目丰富，常年于乡下演出，深受观众的好评。崔小红是王万梅弟子，虽然今晚没有出现在剧中，在戏迷中崔的唱腔早已声名远播了，她是王万梅的高徒，音质俏丽多变，音色柔美动听，程派唱腔根据人物感情出发，对人物处理细致入微，唱的有味、唱的动情。多年演出实践中崔小红在观众中口碑极好，其唱腔令观众所折服，是公认的程派第三代优秀青衣。李海龙昔阳人，唱腔苍劲浑厚，所演剧目较多，不论哪路戏都能拿下，须生老生样样出色，加入三晋团以来一直是团里主要须生演员，代表剧目颇多，曾拜在武忠门，文武兼并修。人到中年唱腔

挥洒自如、在唱法上能随心所欲，渐入佳境。武延海是该团三花脸兼老生演员，是个出色的演员，能上能下，样样精通。口齿流俐、快人快语。主持起节目来妙语连珠，场面炽烈；其学唱起毛毛旦一段“拣柴”惟妙惟肖，两个角色形神各异。前些年曾在下元看戏，有一出家僧人也喜戏，说他认识剧团的武延海，称其极有佛缘。听其他戏迷谈起武延海人也不错，爽朗热情，只是我没接触过。侯文琴是该团出色的青衣老旦演员，唱作皆出色，唱腔老道沉稳、气息饱满，表现人物力求人物内心变化来塑造剧中的角色。杜强是该团艺术指导，杜强是个多才多艺的角色，集编、导、演为一体，在基层团体中是不可多得的人才，他早年参加忻县晋剧团，和团里演员排出一部又一部精品剧目，使忻县一个小县级剧团奔走于太原晋北一带，在八十年代还唱进了中南海。与忻县晋剧

团许娟娟、贾全康、王春林、杨爱莲合作了一出又了出好戏，《义仆忠魂》、《金瓮碑》、《红书剑》《卖妙郎》等，在忻州和太原观众中留下深刻的印象。还与贾全康共同开创老生白梢子功表演方法，为戏曲程式的表演增加了抹色。后忻县剧团解散后，他与贾全康又加入当时阵容齐整的贯中艺术团，后入三晋团担任艺术指导，还参与组建文华晋剧院。

   《刘氏四娘》取材于传统剧目《目连传》，根据川剧演出版本改编。刘氏四娘的丈夫傅相升天不久，独生儿子傅罗卜又因患病而虚脱，垂危之际，她求神拜佛不灵，被迫违反“守戒念佛、广结善缘"的祖训，含泪杀狗救子。由此招来众人的谩骂，儿子也反目出走。她愤而开斋，触怒鬼神，被打下地狱受尽折磨。已出家的傅罗卜得知真相，先在灵堂向母忏悔，继而闯入地狱寻母，历尽艰辛，终于在飞叉地狱救出母亲。此时傅相受玉皇大帝派遣前来宣旨，封目连为仁孝大菩萨，而将刘氏转世投胎为结局。刘四娘是在目莲僧救母的基础上改编的，对刘氏四娘也作了新的认识，以一个不屈的善良的女性出现，是从人性化出发刻画人物，实际上是生活在底层的人们一种与社会抗争的结果。湖南湘西目莲戏较为出名，在赵尚文老师的《梨园夜话》中作了详尽的描述。从傅罗卜的祖父开始，演到傅罗卜救母成佛。像这样的连台本戏现在并不多见了，而且这出戏演员和观众形成互动。比如庆贺傅罗卜降生乡亲们拿着鸡蛋糖果和演员在台上相互庆贺，与生活中一样，乡亲们拿着回礼就欢喜下台了。不光这些，还有演员下台由观众抬着轿子在大街游行一般。这戏演到这地步上真是假假真真、真真假假。当然这出戏是经过整理加工，对情节加以润色调整，而川剧是一个子创造性的剧种。在这出戏里融合了戏曲的多种表演行式，在情节处理上继续延用神鬼表现手法。而在鬼神表现手法上运用社会生活的中的丑态，揭示社会上的种种不和谐的因素。如黑白无常与判官来索刘氏灵魂，二鬼私下道：“这刘氏四娘也是为救儿子才动了荦斋，实在是有点冤屈，听说是她丈夫亲自向阎王举报的。”黑无常道“叫你拿谁你就拿谁，你不能少说几句，挣的不多管的不少”判官则说：“……咱们也是奉命行事，站在这个位置都不容易，小心炒了咱们的鱿鱼，唉，混吧”，三鬼来到傅宅闻到肉香的，争论道：“这是哪里来的香味，咱们还是先去厨房享享口福，……去迟了就吃不上了”，也隐示某些小官员们大吃二喝的嘴脸。再如三鬼带刘氏“回阳”，遇见门神，二门神言道：“生从此门进，死从此门出，变成鬼就不能进了”二无常说道：“二位通融下吧，咱们都是尽职办事的，通个情面吧”，门神：“管什么人情鬼情，我们是奉命行事。你奉阎君所命，我奉玉帝所差，铁路警察各管一行，我又没见你们什么好处，东西”，看来阴间与阳间一样也时兴送礼，县官不如现管。刘氏赴地狱中途遇到丈夫傅相，由于在人间积德行善，被阎王封为刺史，对于刘氏不悔之心加以惩戒，不念阳间夫妻之情打下地狱。剧中如傅相下世后，由两人陪走向地府，这个形式极像湘西土家族传说的“赶尸”的习俗。所以目莲戏在少数民族地区融合他们的一些风俗习惯，增加了剧情的神秘色彩。
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