為官休要貪，忠孝美名傳。

我看了“重庆打黑除恶”全案后，文强犯下滔天之罪，不竞使人心寒而慄。我總想不通是“貪官們”，重權在握時，為那端要貪?他們所在權位，工薪加奖金一年數几十万，例如：一個局长，一年少都能獲得礼金，各种費款的獎金五六十万，若有不信者，随便提一個查看便知。如果是一個縣長更不用說，不心貪者可能也會是几十万、上百万。因境內縣長要為各單位出台獲獎政策，“就生猪发展名目项的母豬与仔子奖，還有各“建筑、水、電、气”等部门，年終“紅包”如此了得！加之重權自握，為子女能獲优質工作，一身總夠稱謂福祿齊全，為什么還要不顧命的貪，說笨說傻嗎，大多是高等知識分子，既精明又能干，似乎沒有不配稱的、但只要大權一握，就是貪得無厭，貪很家破人忘，身、首异分。我奉勸為官者為官必讀必究必背誦《紅樓夢》的“好了歌”和“好了歌註”。全心全意為民服務，為國貢獻一生心力。

                        《好了歌》

        世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

        世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

        世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

        世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？

[说明]：

        甄士隐家破人亡，暮年贫病交迫，光景难熬。一日上街散心，遇一跛足疯道人口念此歌，士隐听了问道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”

[鉴赏]

        褴褛如同乞丐的跛足疯道人所唱的歌，自然一点点文绉绉的语言都不能用，它只能是最通俗、最浅显，任何平民百姓、妇女儿童都能一听就懂的话，而歌又要对人世间普遍存在的种种愿望与现实的矛盾现象作概括，还要包含某种深刻的人生和宗教哲理，这样的歌实在是最难写的。

                       《好了歌注》

        陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

    [说明]

        甄士隐听了跛道人那番“好便是了，了便是好”的话后，顿时“悟彻”，便对道人说了这首歌，自称替《好了歌》作注解，接着就随疯道人飘然而去。

諸君為官者都能仁善良洁執政為官，“和謁社會”并不难創，貪官不除何以“有何和謁社會”？總之“好了歌”和“好了歌註”告戒世人，特別是為官者切莫貪。以我之悟谏：“金銀珠寶再多也枉然，均是為他人作嫁裳。人總是只享有一蓆一足之地，無論你是千万家资的富翁，还是億万资产的富婆，人均皆是，仰臥一蓆，足踏尺地，何需貪得妻离子散，枷鎖身杠，到頭落得身首异分呢？！要知道：天地均不容貪婪之人，何況你是：一害人民二誤國的貪官，貪官必遭惡報，必遭天殊地滅，家破人亡的悲慘結局。總而言之：為民為官須心善，忠國孝廉身名康。功貢仁德為國民，千載美名万古存！”