人养身之道不可不知，古籍甚多，武林绝学，探究求索，少林《易筋经》、七星派《气运心法》、山鹰派《燕飞心旨》、《内气行宫》、《天山功秘笺》、洞庭派《水面行功》、《湖底气运八法》，均以童功行络，此类难以外传其秘，是师门所不允。民间所藏秘录载的也不少，而在传统中医学古籍中养身文献尤广尤多，奇绝无穷。在此，仅将清代雍正年间名医程国彭《医学心悟》中选文【保生四要】传奉诸君，望能知悟，节食自律，以养其身，富家强国。 
                      

                      《保生四要》
     

      一曰：节飲食。人身之贵，父母遗体，食饮非宜，疾病蜂起。外邪乘此，缠绵靡己，浸淫经络，凝塞腠理，变症百端，不可胜纪。唯有纵酒，厥祸尤烈，酒毒上攻，虛炎灼肺，变为阴虚，衹缘酷醉。虛羸之体，全赖脾胃，莫嗜膏梁，澹食为最，口腹无讥，真真可贵。 
      

      悟注：人生之体，贵在自护自惜。饮食要得当，不注意飲食，乱吃食物，内臟受损，体外六淫则乘虚而入，浸袭肌体，从肌肤传到臟腑，就会百病丛生，成为难诒之疾。尤为酒液，不能认以亲朋好友、达官贵人或狂论个人食禄是命所注定，就大肆酗醉酒浆“为尊为乐”，实为無尊自寻其孽！在此诚告諸君：若夜饮真粮传统釀造素酒，尤似琼漿，每目睡前自量而饮7克或21、或35、或49克，酒走百脉，速行臟腑，温经络，轻身延年，抗邪侵，有返老童之功效，飲多者遭灾惹祸是生非，罪伤夺命。虚羸极瘦身体者，大凡都是不注意饮食节忌，所伤损脾胃，殃及里臟表腑。对于肥肉膩须少吃，。澹者其义是指味道不浓之食，吕氏春秋：“熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，澹而不薄”。药王孙思藐：“节五辛”。大凡指澹之义也。“口腹无讥”，人一生无论穷困，还是富有，内心境界要有朴食寿长的养身哲理。再是富甲一方，大魚杂腻，致多病或早而夭卒，再富又有何用。平淡一生，不要刁食挑攴，保持粗食谈菜，能填保肚腹就行了，“澹食为隹”是可贵的食习忠告。
     

       二曰：慎风寒人。生之中，曰荣与卫。寒则伤荣，风则伤卫。百病之长，以风为最，七十二侯，伤寒传变，贼风偏枯，歪斜痿痹，寒邪相乘，经络难明，初在三阳，次在三阴。更有中寒，肢冷如冰，急施温補，乃可回春。君子持躬，战战兢兢，方其汗浴，切莫当风，四时俱谨，尤慎三冬，非徒衣厚，惟在臟精。
        悟注：人生荣卫切不可失调，不惜荣卫必然始致百病生。
        荣古通营，也作荥。荥之血阴也。《黄帝內经．素问》：“水谷之精也”。《素问》“脉也，其荥色也”。指人体肌肤光华、润泽，身体好。荣在自然变化中，正如《素问．四气调神大沦》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”。指五季的自然变化需重之于营，春季三月新的一年始生发于春，万物生灵开始发陈，发是起、启之生发也。陈是故也、旧也，陈旧之意也。所谓“发陈”，即指上旧之年的冬季许多生物潜藏或冬眠，唯等待三月春季到来，少阳之气动，各开始醒发。如蛇冬眠醒；草木发芽。春荣之象也待。其荣须调，荣调则滋润其身得养。人一生切不可不慎风寒进入肌体，一旦風寒侵袭体内，时短者易治，待疾沉病重，纵就名医，疾窜全身，病难辨，疾不愈。今席多少患者风寒窜入，体內时久乱串而为邪者，苦痛叫天，东院不治转西院，得来的是各种有机捡查的一大叠??文告单，耗资数千元——病状不知診未得，何疾犯臟空无一。有汻多患者，待痺痿软瘫，被医者以“血痊腦疾”轻松打发。真乃庸医也！有人会说是过分挖苦，与其说是尊重事实，他们几多深究传统中医珍贵的宝典古籍，何能晓识风寒入体时久邪为疾??！多少医者跨出学校门，时习从医学科混到教授专家级别诊座之上——不顾民间治病苦，只晓敲金玩魔訣。      

      三曰：惜精神。人之有生，惟精与神。精神不敝，四体长春。嗟彼昧者，不爱其身，多言损气，喜事劳心。或因名利，朝夕热中，神出于舍，舍则已空。两肾之中，名白命门，阴阳相抱，互为其根，根本无亏，可以长生。午未两月，金石俱伤，隔房独宿，体厧轻强。亥子丑月，阳气濳藏，君子固密，以养微阳，金石热药，切不可尝。积精全神，寿考弥长。
      悟注：人一生要珍惜自巳的身体，就是养精益神。岐伯曰：“两神相博，合而成形，常先身生，是謂精。”景岳《类经》：“两神，阴阳也。博，交也。精，天一之水也。凡阴阳合而万形成，无不先从精始，故曰常先身生是谓精。按：本神篇曰：‘相博謂之神’。而此曰：两神相博，合而成形，常先身生，是謂精。盖彼言由精以化神，此言由神以化精，二者若乎不同，正以明阴阳之互用者，即其合一之道也”。精神上只要舒暢，没有屏障就会身强体健。忧则伤气，喜则损心。对那些朝朝夕夕过分追求名利权势者，神气弃舍，精耗心虛，获而何奈？！精气耗失，肾元伤损，阴阳失调，损命折寿。要长寿则要顾及两肾无损而不淫亏。强调养护肾元则要节制房事。要体质轻灵强健，五、六两月则要隔房分居独睡，避免伤及肺臟精气。十、冬腊月是阳气深濳季节应该固精养阳。积精养神定会长寿。
      四曰：戒嗔怒。东方木位，其名曰肝。肝气未平，虚火发焉，诸风內动，火牲上炎。无恚无嗔，涵养心田，心田宁静，天君泰然。善动肝气，多至呕血，血积于中，渐次发咳。凡人举事，务期有得。偶尔失意，省躬自克。戒尔嗔怒，变化气质，和气迎人，其仪不忒。
        悟注：东方甲乙木，在臟属肝所在方位，清代．乾隆名医王清任，是我国早期人体解家，他在《医林改错》前撰写《内臟图》＞：“肝乃清净之臟宜养为善。”岐伯：“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。”自然界阳气初动于东，阳之气动，便寒转温，升而为春。青色是万物荣泽之象征。肝开窍于眼睛，盛藏精于肝，主魂藏魄定。肝为清净柔弱皎藏，外不可损，内不可伤，更不可受其惊恐。内伤乃六淫盛浸侵袭为病患。岁星乃木之星，十二年一周天，凡十二年满后又始于岁星，始生于木精之气，春之气又始于头了。其音角木音也。其数八木成也，三为木之生数。天三生木，地八成之。三为阳，八为阴，则阳生阴成。肝木主筋，关节能伸屈是肝之春气和。故肝被风寒侵犯则病在筋，尤关节表象为多。臭，张景岳：‘气之总名也，臊为木气所化。”肝虚火內动伤及脾土而损胃，胃不纳而难养其生。保生四要的四个方面只要认真做到了，定会体康寿长。对于那些不懂得注意精神保养的人，不爱护自己身体的人，应该要知道，说话多了是伤肝犯脾土的，患病肝胆脾胃由来。肝气和，脾胃良。人之身安也。