杨木和檀木的启示

文/乐云

杨木檀木的比喻出自《西游记》第82回。唐僧被陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精摄走，八戒去打探消息。在山凹处碰见两个女妖精正打水，八戒傻呼呼地近前叫了声“妖怪”，惹得两怪大怒，互相说道：“这和尚惫赖！我们又不与他相识，平时又没有调得嘴惯，他怎么叫我们做妖怪！”并抡起抬水的杠子，照八戒劈头就打。八戒跑到悟空那里去诉苦，悟空了解事情的原委后说：“‘温柔天下去得，刚强寸步难移。’他们是此地之怪，我们是远来之僧，你一身都是手，也要略温存。”八戒不解，悟空便搬出杨木檀木的比喻来：

杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣像，或刻如来，装金立粉，嵌玉装花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福。那檀木性格刚硬，油房里取了去，做柞撒，使铁箍箍了头，又使铁锤往下打，只因刚强，所以受此苦楚。

表面上，悟空是在教导八戒，实际上更是他人生经历的“惨痛”总结。想当初，悟空号称“齐天大圣”，大闹天宫该是何等威风。但最终还是没有跳出如来佛的手掌心，被压在五行山下，五百年来过着“饥餐铁丸，渴饮铜汁”的炼狱生活。后来他跟随唐僧去西天取经，由于心高气傲，好强争胜，因而吃了很多的苦头，像黄风怪的黄沙、红孩儿的三昧真火等都是比较典型的例子。

众所周知，悟空是个心高气傲、自负极高的人。能够说出这样的话，只怕也是因为西天路上魔怪层出不穷、危机四伏的缘故。《西游记》中便有悟空多处低声下气现“温存”的例子。第59回，悟空路过火焰山时，向老者问路。那老者猛抬头，看见行者，吃了一惊，拄着竹杖，喝道：“你是那里来的怪人？在我这门首何干？”如果是平时，悟空只怕会气得哇哇大叫，怒向胆边生了。但这次他没有。何故？只因为他知道“人到屋檐下，不得不低头”的道理。只见他恭恭敬敬地答礼道：“老施主，休怕我。我不是甚么怪人。贫僧是东土大唐差上西方求经者。师徒四人，适至宝方，见天气蒸热，一则不解其故，二来不知地名，特拜问指教一二。”一番谦恭有礼，换来了老者的悉心回答，这是杨木的胜利。第60回，悟空指望牛魔王借给他芭蕉扇，也做出低声下气的表示：“整衣上前，深深的唱个大喏。”这已是悟空能作出的最大让步了。

唐僧是师徒四人中将杨木理论发挥得最淋漓尽致的人。无论是碰见皇帝国王、文武大臣，还是山野老人、妇孺儿童，他都能做到谦恭有加、彬彬有礼。甚而遇见妖精幻化的人众和妖精本人，他也能做到不失礼节，只不过对于后者，他更多的是因畏惧而表现得“战战兢兢”。这样做的结果是唐僧得到大家一致的好评，声名远播，认为他到底是中华大国来的“圣僧”，其举手投足，都有泱泱大国的气度和风采。

但杨木理论的运用也要找准对象，猪八戒有一次也心血来潮，附庸风雅，想在师父面前表现一把，却不料弄巧成拙，换来师父的一顿喝斥。且看小说第80回：唐僧师徒去拜见玉华县的玉华王。当唐僧向王子介绍几位徒弟时，八戒突然朝上唱个喏道：“贫僧问讯了。”本来是一片好心，却换来王子“愈觉心惊”，吓了一大跳。是何缘故？我们且看唐僧的解释：“我教你见了人打个问讯，不曾教你见王子就此歪缠！常言道：‘物有等物，人有几等人。’如何不分个贵贱？”唐僧的解释倒也合情合理。

由此可见，做檀木往往会受许多的折磨，但会赢得他人的尊敬；做杨木很受用，往往会获得意想不到的好处，但做杨木有时也不易，因为必须考虑到他人的身份与口味。由此我们生发开去，中国历史上有许多叛逆者，他们是性格刚硬的檀木，坚守自己的原则，虽然结局往往悲惨，但为后人树立了光辉的榜样。另有一部分人，则放弃原则，做温驯的杨木，他们做奴隶，俯首贴命，但有时奴隶也不是那么好当的，有人想做还做不了，鲁迅先生曾经表达过类似的意思。