加载中…遵循大自然的脚步——农历六月（1）
(2012-07-04 07:48:39)
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杂谈 |
分类： 小学阶段的教育 |
农历6月的节气有小暑和大暑， 6月6日大禹的生日，六月十三日（一说五月七日）鲁班诞辰，木石泥瓦等行业纪念鲁班先师，举行鲁班会；农历六月十九日是观音菩萨的出家日。六月二十三日雷公诞辰，祭祀雷公；6月24日关公生日，也是荷花的生日、二郎神的诞辰。
传说六月六日是大禹的生日。在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻。大禹是我国古代伟人中最受人们崇敬的一位。
大禹姓姒（si四），因治水有功，后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。从他父亲鲧（gun滚）的时候起，就开始治水。我国人民与洪水搏斗的古老故事，就是从鲧开始的。
相传距今约四千多年前，我国是尧、舜相继掌权的时代，生活条件很艰苦，有些大河每隔一年半载就要闹一次水灾。有一次，黄河流域发生了特大的水灾，洪水横流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡。活着的人们只得逃到山上去躲避。
国王尧非常焦急，召集各部落首领商量，大家决定派鲧去治理洪水。鲧接受了命令，面对肆虐的洪水，冥思苦想，最后他想起了一句俗语：“兵来将挡、水来土屯”。他想，只要在村子周围建上高堤，不就可以挡住洪水了吗？可是，漫漫的洪水，上哪里找这么多土石来修大堤呢？这时，从水里爬出一只灵龟，它告诉鲧：“天庭有一种叫‘息壤’的宝物，只要你能拿到息壤，往大地上一投，息壤马上就会生长起来，积成山，堆成堤。”
鲧非常高兴，他告别了灵龟，就向遥远的西方走去。
他带领契、弃等人和徒众助手一起跋山涉水，把水流的源头、上游、下游大略考察了一遍，并在重要的地方堆积一些石头或砍伐树木作为记号，便于治水时作参考。这次考察是很辛苦的。据说有一次他们走到山东的一条河边，突然狂风大作，乌云翻滚，电闪雷鸣，大雨倾盆，山洪暴发了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹没了，有些人在翻滚的水流中失踪了。
考察完毕，大禹亲自率领徒众和百姓，带着简陋的石斧、石刀、石铲、木耒等工具，开始治水。他们一心扑在治水上，露宿野餐，粗衣淡饭，风里来雨里去，扎扎实实地劳动着。尤其是大禹，起早贪黑，兢兢业业，腰累疼了，腿累肿了，仍然不敢懈怠。
一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，巍峨雄姿，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是，特大洪水暴发时，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。
大禹用疏导的办法治水获得了成功。原来，黄河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加宽，把支流疏通，与主流相接，这样就可使所有支流的水，都归主流。同时，他们把原来的高处培修使它更高，把原来的低地疏濬使它更深，便自然形成了陆地和湖泽。他们把这些大小湖泽与大小支流连结起来，洪水就能畅通无阻地流向大海了。
大禹指挥人们花了十年左右的功夫，凿了一座又一座大山，开了一条又一条河渠。他公而忘私，据说大禹几次路过家门，都没有进去。第一次他路过家门口，正好遇上妻子生孩子，大家劝他进去看一看，照顾一下，他怕影响治水，没有进去；又有一次，他的孩子看见了父亲，非常高兴，要大禹到家里看一看，他还是没有进去。他把整个身心都用在开山挖河的事业中了。
治水成功之后，大禹来到茅山（今浙江绍兴城郊），召集诸侯，计功行赏，还组织人们利用水土去发展农业生产。他叫伯益把稻种发给群众，让他们在低温的地方种植水稻；又叫后稷（ji）教大家种植不同品种的作物；还在湖泊中养殖鱼类、鹅鸭，种植蒲草，水害变成了水利。伯益又改进了凿井技术，使农业生产有了较大的发展，到处出现了五谷丰登、六畜兴旺的景象。
大禹因治水有功，被大家推举为舜的助手。过了十七年，舜死后，他继任部落联盟首领。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个国家——夏朝。
以上的内容来自网上，在《神话》（上海文艺出版社）一书和《中国古代神话》（袁珂著）、《中国神话故事精选》（改写吕海春）书中都有很好的鲧、大禹治水的故事版本。
汉画像大禹
卷240_19 【补乐歌十首·大夏】元结
（《大夏》，有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，
其功能大中国。凡三章，章四句）
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
茫茫下土兮，乃歌万年。上有茂功兮，下戴仁天。
农历六月六，是我国的民间节日之一。每逢这一天，只要是天气晴朗，周集这里的男女老少，就会在门前、宅旁扯起一根根绳子来，把大大小小，红红绿绿的衣服、鞋袜晾起来，让烈日暴嗮一下。虽然从时令上来说，夏至以后，雨水连绵。经过一段梅雨季节，在农历六月初时确实需要翻嗮衣服，去掉霉气:便于夏季保管，但在六月六这一天晾嗮衣服，被民间叫作“嗮龙衣”。这与一个神话传说有关系。
这件事传到民间，家家户户也争相效法。父传子，子传孙，代代相传，一直传到现在，六月六“嗮龙衣”的风俗就这样立了下来。
农历六月六，苏州人有俗语；六月六，狗淴浴。旧时称天贶节，“贶”音况，赐与、赠与的意思，时间是每年的六月初六，是“曝晒衣服、被褥、书画、经卷等”的日子。老百姓在这天洗澡洗头，洗马，洗猫狗以免长虱子。家家户户晒衣服、书籍，以免霉变或生虫。皮货商晒皮毛，书商晒书，笔商晒笔，纸商晒纸。寺院晒经书。
相传，天下的五谷是天上的五谷神赐给的。在很早的时候，人们种的谷子，每一片叶根上秀一个穗儿，一棵谷子上有十几个穗儿，玉米也是每一个叶儿包一个穗儿，收下的粮食吃不尽，用不完，家家过着富足的日子。
有一年的六月六，五谷神来到人间视察人们的日子过得怎么样。他装扮成一个普通的老人，先走进了一户农家，问一个中年妇女：“大嫂子，我走路走得饿了，你家有没有吃的，舍给我一点吧”。那妇女正忙着家务，头也不抬地说：“早起留下一张面饼，方才叫我给小儿子垫屁股了。”五谷神一看，她的小儿子屁股下果然坐着一张好大的饼。五谷神从那家出来，又走进了另一家，问一个老太太：“老大娘，我走路饿了，有没有吃的东西，给我一点儿。”老太太瞅了他一眼说：“俺方才把一个馒头给小孙女儿擦屁股用了。”
五谷神从这家出来，又走进了第三家。这是一个富户，老当家的正在用粮食沤肥。五谷神看了说：“当家的，我走路饿了，有没有吃的东西，给我一点儿吧。”那当家的恶狠狠地说：“粮食有的是，可那是我的，烂了沤粪也不能给别人。”
五谷神恼怒极了，心想：“本来玉皇大帝不准把多穗谷赐给人间，是我说了天上要靠人间香火生活，才把多穗谷赐给人间的，不想人们对粮食这么糟踏，不爱惜，而且有的还为富不仁，我要把五谷收回天上去，叫人们尝一尝饿肚子的苦头。
五谷神想到这里，就起身往外走。他出了村子，来到一块田里，伸手掠住一棵谷子，从根儿掠到尖儿，把每个叶根儿都掠掉了，正要把谷子尖儿上的最后一个穗儿也掠掉时，这时一只狗跑了来，向他跪下说：“五谷神，求你留下谷子尖儿上这一个穗吧！不然我会饿死的。”五谷神看着狗说：“天下的人太作孽了，把粮食任意糟踏。我要是把这一个谷穗儿给你留下，人们还要吃它怎么办？”狗说：“我一定看好，不叫人吃。如果叫人吃了，我就吃屎！”五谷神一听狗立下了那么坚决的誓言，就把这一个谷穗儿留下了，回了天宫。从此谷子就留下了一个穗儿，每亩的产量大减。就这一个穗儿，果然又被人们享用了，狗不背自己的誓言，便把吃粮食改成了吃屎。
人们担心五谷神知道了再来把这一穗儿谷子收走，于是就在每年的六月初六，在五谷神下凡视察人间的那个日子，家家烧香、上供，祈求丰收，生怕五谷神把留下的这一穗儿谷子也收走。就这样，年复一年，留下了六月六敬谷神的风俗。
参考资料：
鲤鱼跳龙门
在很早以前，宁河龙溪河畔的乡民男耕女织，过着安居乐业的美满生活。一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。每年六月六日它生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女﹑十头大黄牛和一百头猪羊供它享用。如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得当地百姓怨声载道，叫苦连天。
峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心非除掉这条恶龙不可。有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。她仍不灰心，继续去找。这天清晨，她又登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。”
玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗？”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉水，她顿时变成了一条美丽活泼的红鲤鱼。
小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女、十头大黄牛和一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。
黄龙见百姓送上佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。就在这千钧一发之际，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等候，让我前去收拾这个害人精。”话刚说完，只见玉姑纵身跳入水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下蹿进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，使劲翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。
从此，宁河百姓又过上了安居乐业的日子。人们为了纪念玉姑为民除害，在峡口半山腰上修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带，还广为流传着“鲤鱼跳龙门”的故事。
李冰在担任蜀郡郡守的时候，江里出了个水蛟，年年作怪，发大水，淹没了不少好土地，冲毁了不少房屋，使许多人流离失所，无家可归。李冰看在眼里，心里火烧火燎，决心要为民除害。思虑来思虑去，竟然能够变化了，他就变成了一条大牛，到水里去和蛟怪拼斗。
那蛟怪也很厉害，也变成了一条和李冰变的一模一样的大牛，两个在水里斗得波浪滔天，天昏地暗，直斗了一天，也分不出胜败。
李冰又变回来，上了岸，挑选了几百名特别胆大而勇猛的士兵，都配备上硬弓利箭，叫他们守候在江边，对他们说：“上次我化做牛形，去杀水蛟，水蛟也变成了牛形和我斗，打了个平手儿。这次我再下水里去变做牛形，水蛟也一定还要变成和我一样的牛，好教你们分不清哪个是我，也一定难分胜败。这次我预先在我身上系个白绸子，你们在岸上看准了，往那没有白绸子的牛身上射，一定要除掉那水蛟！”
等到士兵们答应了以后，李冰就大喝了一声，一纵身，跳进了波滔里。不大一会儿，又刮起了大风，打起了沉雷，白浪滔天，天地好像都合在一起了。稍稍平静了一会儿，果然波浪翻涌间闪出了两头拼死争斗的牛，一头牛身上也真的系着白绸子。等到岸上的士兵们认准了，就一齐用足了力气，张弓搭箭，专射那没有白绸子的牛。几百张硬弓，转眼间就是上千支利箭，水蛟变的牛怎么能躲得过？立刻就中了不少箭，失去了战斗力，被李冰杀死了。
鲁班学艺
据说 六月十三日是鲁班的诞辰日，我按照汉族的习惯，在这个月介绍鲁班。
下面是2个关于鲁班的故事：
鲁班年轻的时候，决心要上终南山拜师学艺。他拜别了爹妈，骑上马直奔西方，越过一座座山岗，趟过一条条溪流，一连跑了30天，前面没有路了，只见一座大山，高耸入云。鲁班想，怕是终南山到了。山上弯弯曲曲的小道有千把条，该从那一条上去呢？鲁班正在为难，看见山脚下有一所小房子，门口坐一位老大娘在纺线。鲁班牵马上前，作了个揖，问：老奶奶，我要上终南山拜师学艺，该从哪条道上去？老大娘说：这儿九百九十九条道，正中间一条就是。鲁班连忙道谢。他左数四百九十九条，右数四百九十九条，选正中间那条小道，打马跑上山去。
鲁班到了山顶，只见树林子里露出一带屋脊，走近一看，是三间平房。他轻轻地推开门，屋子里破斧子、烂刨子摊了一地，连个插脚的地方都没有。一个须发皆白的老头儿，伸两条腿，躺在床上睡大觉，打呼噜像擂鼓一般。鲁班想，这位老师傅一定就是精通木匠手艺的神仙了。他把破斧子、烂刨子收拾在木箱里，然后规规矩矩地坐在板凳上等老师傅醒来。
直到太阳落山，老师傅才睁开眼睛坐起来。鲁班走上前，跪在地上说：师傅啊，您收下我这个徒弟吧。老师傅问：你叫什么名字？从哪儿来的？鲁班回答：我叫鲁班，从一万里外的鲁家湾来的。老师傅说：我要考考你，你答对了，我就把你收下；答错了，你怎样来还怎样回去。鲁班不慌不忙地说：我今天答不上，明天再答。哪天答上来了，师傅就哪天收我做徒弟。
老师傅捋了捋胡子说：普普通通的三间房子，几根大柁？几根二柁？多少根檩子？多少根椽子？鲁班张口就回答：普普通通的三间房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檩子，二百四十根椽子。五岁的时候我就数过，师傅看对不对？老师傅轻轻地点了一下头。老师傅接着问：一件手艺，有的人三个月就能学会，有的人得三年才能学会。学三个月和学三年，有什么不同鲁班想了想才回答：学三个月的，手艺扎根在眼里；学三年的，手艺扎根在心里。老师傅又轻轻地点了一下头。老师傅接着提出第三个问题：两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学？鲁班马上回答：愿意跟第二个学。老师傅听了哈哈大笑。老师傅说：好吧，你都答对了，我就得把你收下。可是向我学艺，就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五百年没使唤了，你拿去修理修理吧。
鲁班把木箱里的家伙拿出来一看，斧子崩了口子，刨子长满了锈，凿子又弯又秃，都该拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。他一件一件送给老师傅看，老师傅看了不住地点头。老师傅说：试试你磨的这把斧子，你去把门前那棵大树砍倒。那棵大树已经长了五百年了。鲁班提起斧子走到大树下。这棵大树可真粗，几个人都抱不过来；抬头一望，快要顶到天了。他抡起斧子不停地砍，足足砍了十二个白天十二个黑夜，才把这棵大树砍倒。鲁班提起斧子进屋去见师傅。老师傅又说：试试你磨的这把刨子，你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺儿，圆得像十五的月亮。
鲁班转过身，拿斧子和刨子来到门前。他一斧又一斧地砍去了大树的枝，一刨又一刨地刨平了树干上的节疤，足足干了十二个白天十二个黑夜，才把那根大柁刨得又圆又光。鲁班拿斧子和刨子进屋去见师傅。老师傅又说：试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。
鲁班拿起凿子和斧子，来到大柁旁边就凿起来。他凿了一个眼儿又凿一个眼儿，只见一阵阵木屑乱飞。足足凿了十二个白天十二个黑夜，两千四百个眼儿都凿好了：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。鲁班带凿子和斧子去见师傅。老师傅笑了，他夸奖鲁班说：好孩子，我一定把全套手艺都教给你！说完就把鲁班领到西屋。原来西屋里摆?好多模型，有楼有阁有桥有塔，有桌有椅有箱有柜，各式各样，精致极了，鲁班把眼睛都看花了。老师傅笑着说：你把这些模型拆下来再安上，每个模型都要拆一遍，安一遍，自己专心学，手艺就学好了。
老师傅说完就走出去了。鲁班拿起这一件，看看那一件，一件也舍不得放下。他把模型一件件擎在手里，翻过来掉过去地看，每一件都认真拆三遍安三遍。每天饭也顾不得吃，觉也顾不得睡。老师傅早上来看他，他在琢磨；晚上来看他，他还在琢磨。老师傅催他睡觉，他随口答应，可是不放下手里的模型。
鲁班苦学了三年，把所有的手艺都学会了。老师傅还要试试他，把模型全部毁掉，让他重新造。他凭记忆，一件一件都造得跟原来的一模一样。老师傅又提出好多新模型让他造。他一边琢磨一边做，结果都按师傅说的式样做出来了。老师傅非常满意。
一天，老师傅把鲁班叫到眼前，对他说：徒弟，三年过去了，你的手艺也学成了，今天该下山了。鲁班说：不行，我的手艺还不精，我要再学三年！老师傅笑着说：以后你自己边做边学吧。你磨的斧子、刨子、凿子，就送给你了，你带去使吧！鲁班舍不得离开师傅，可是知道师傅不肯留他了。他哭着说：我给师傅留点什么东西呢？老师傅又笑了，他说：师傅什么也用不，只要你不丢师傅的脸，不坏师傅的名声就足够了。 鲁班只好拜别了师傅，含着眼泪下山了。他永远记住师傅的话，用师傅给他的斧子、刨子、凿子，给人 们造了许多桥梁、机械、房屋、家具，还教了不少徒弟，留下了许多动人的故事，所以后世的人尊他为木工的祖师。
鲁班像
鲁班和张半
鲁班有个徒弟叫张半，学手艺数他最快，别人学三年才出师，他只学了两年就差不离了。因此，鲁班人前人后少不了夸奖他两句。谁知道这张半经不住夸奖，日子长了，他就不知道天高地厚了，左右方圆的木匠他都不放在眼里啦。
鲁班师傅知道了这个情况，心里很难受。好端端的一个小伙子咋变成这样儿啦！可决不能看着他朝岔路上走不管啊！
这天吃罢早饭，鲁班把张半叫到自己的作坊里，指着木头跟张半说：“限你三天给我做两张桌子，一张方的，一张圆的，你看行吗？”张半哈哈一笑说：“哪用得了三天？下午您来抬桌子吧！”说罢，丁丁哐哐，不到一晌两张桌子便做成了。鲁班来了一看，桌子做得要方不方，要圆不圆，便沉下脸来说：“重做！”说罢就走了。张半仔细一看，也觉得自己做的桌子不像样子，脸顿时羞得跟块大红布一样。
第二次张半再做桌子，活就细致多了，雕呀，刻呀，把看家本领都使上啦。两天后，两张桌子又做成了。这次鲁班师傅看了看桌子，解下腰里系（jì）袍子的细麻绳，把方桌的四道边量了量，又调角量了两下，脸一沉说：“不方。”量罢方桌，又量圆桌。把圆桌的外圈围着扯了一下，又从圆心纵横打十字地调扯了两下，然后眉头一皱说：“不圆，都不行，还都得重做！”说罢转身又走了。
张半这时真觉得作难了，心说：“这样上好的桌子上哪儿找去！我吃奶的劲儿都使上啦还落个不方不圆，不知道师傅是咋量的！”说着便走去问师兄师弟，可师兄师弟也都觉着莫名其妙。这咋办呢？“要知心腹事，须听背后言。”张半寻思：要不今夜里到师傅窗底下偷听一下，也许能听出个究竟来。
到了晚上，张半便偷偷躲到师傅窗户底下。约莫到月亮偏西的时候，只见鲁班师傅还没睡哩，原来他趴在桌上不知画啥图样呢。师娘正坐在桌对面纳鞋底，只听师娘对师傅说：“小半那孩子怪好嘛！你难为他做啥哩？”鲁班师傅慢腾腾地说：“你哪里知道，近来他觉着自己‘天下无敌，世上无双’了！木工这行手艺，要浅有浅，要深有深，怎么能够轻看呢！他年纪轻轻的就这样眼里没人，这样下去，不光日后手艺不能长进，还怎么做人哪！咱可不能看着他朝岔路上走不管呀！”
“不过，我看小半做的方桌方方的，做的圆桌圆圆的，怎么叫你绳子一扯，就打回去啦？”
“那就应该骄傲啦？方中还有方，圆中还有圆，人要活到老学到老嘛！小小年纪，就认为自己挺能，那还行！我量的那叫‘方五斜七，圆三径一’，这是我最近才揣摩出的新道道，等我把小半的傲气好好调治一下再教给他，这样我才放心呐！”
张半听到这儿，禁不住满眼热泪扑簌簌地掉了下来，心里苦辣酸甜啥味都有，他再也耐不住了，推开房门满面羞惭地走到师傅跟前，一句话也说不出来。从这以后，张半老实多了，一直到出师都很虚心。
张半出师以后，便回到自己的家乡伏牛山。这里缺木匠，像张半这样班门出身的人更是独一无二。所以这里的人对他非常尊敬，有的人家甚至把他当成活神仙一样地供奉起来。这下张半又不知天高地厚啦，最后他竟在自己的大门上挂了一块横匾，上面写了“天下无敌”四个大字。
鲁班得知这个信儿，不大相信，便换了一身叫花子衣裳亲自到张半门口去看，一看果真有这么回事。鲁班很生气，可是又一想：帮人要帮到底，救人要救个活嘛！就一步迈进了张半家的大门。走进院子里一看，张半没在家，就他媳妇一个人推磨呢。鲁班走上去说：“掌柜的，寻点吃的吧！”那媳妇进屋给他取了几个馍叫他吃起来。他边吃边说：“推磨多费气力，让我给你砍个木驴吧。这驴不吃草不吃料，曳（yè）起磨来奔奔跑跑！”张半媳妇半信半疑，就指着院里一根槐木桩说：“那不是木头？想做你就做吧！”鲁班真个取出斧头来，嚓嚓几下子，木驴就做成啦！这木驴还带着一身斧头印呢，鲁班把它牵到磨道圈套上，吆喝一声“嘚——”，你看那木驴真个“咯噔咯噔”地曳开了。张半媳妇一下看愣了，等扭身再找老头时，老头已经没影儿了！
张半回家来，不说木驴做得巧，只说：“多不光溜！”叫媳妇把木驴卸下套来他又刮了几刨子。他这一刨，刨得倒很光，谁知道再套上，木驴就不会走啦！活活的木驴经他这一刨变成死木驴了。
“说刨两下子吧，把驴刨死了！…”张半寻思着寻思着，顿时明白过来了：“唉呀！这是鲁班师傅造木驴来警告我哩！自己的手艺还差得远哩！人到啥时候都应该虚心可不能骄傲呀！”张半二话没说，抓起斧头，扛起梯子，跑到大门口，把梯子搭好后，急忙爬上去，狠狠地照着大门上“天下无敌”四个字丁丁哐哐几斧子，就把横匾砍下来当柴烧了。
参考资料：
木工祖师鲁班
鲁班，大约生于公元前507年，卒于公元前444年后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
鲁班的发明创造很多。木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。
锯的发明
大家可能还熟记着小学课本中的那篇关于鲁班发明锯的文章吧。传说，有一年鲁班接受了一项很大的任务——建筑一座大宫殿。这需要很多木料，但是工程限期很紧。鲁班的徒弟们每天都上山砍伐木材，但是当时还没有锯子，只有用斧子砍，效率实在是太低了，而且徒弟们每天累得精疲力竭，可是木料还是远远不够，耽误了工程的进度。那个年代，完成不了奴隶主的任务是要受重罚的，鲁班心里非常着急，就亲自上山察看。上山的时候，他偶尔拉了一把长在山上的一种野草，一下子手就被划破了。鲁班很奇怪，小小的一根草为什么这样锋利？他把草折下来细心观察，发现草的两边都长有许多小细齿，他的手就是被这些小齿划破的。既然小草的齿可以划破我的手，那带有很多小齿的铁条应该可以锯断大树吧。于是，他的想法加上金属工匠的帮助下，鲁班做出了世界上的第一把锯——一把带有许多小齿的铁条。他用这个简陋的锯去锯树，果然又快又省力，锯就这样发明了。
鲁班应是汉族人，鲁班节却是蒙古族人的传统节日，每逢农历四月初二，蒙古族人便要杀猪宰羊，搭台唱戏，并把供在大佛殿中的鲁班雕像迎到各村瞻仰。奉迎师祖时，游行队伍敲锣打鼓、燃放鞭炮、耍龙灯、划彩船、跳蚌壳舞，观者人山人海，热闹非凡。欢庆鲁班节的前后三天，外出做工的蒙族工匠，必须在四月初二前赶回家乡拜师祖，如不回来过节者，将被认为是忘师欺祖之徒。
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