海的解释

沈天鸿

许多人看见风景，而我

看见海

它与我想象的

不完全一样，它不适合做梦

也不适合弹奏

它呼啸着退去又复来

没有人饮用海水——

它里面有盐，气味像血

但滋味是苦的

它自说自话

就像它哪儿也不去

它只说给自己听，仿佛

自身就是目的

没有谁能把自己加入进去

成为海的必需元素

那些正在游泳的人

也仅仅是泡在海里

相对于海

一个人什么也不保存

这就是我们

饥馑与渴望的原因

很少人懂得这一点

我幸运地是其中之一

海没有赝品。

韩庆成：象征意义的“清零”

沈天鸿是第三代中被部分遮蔽的诗人，也是继梁小斌之后，安徽最重要的代表诗人。这不单是因为他率先提出了现代诗的主要特征“反抒情”（冷抒情）理论，还在于他始终未停、探索至今的现代诗创作。更重要的，是他2002年对“海洋意象”（现代诗意象）的象征意义做了“清零”式的解构之后，重新回到诗歌的现实主义场域，对包括三峡大坝建成后导致生态环境灾难在内的一系列社会事件，进行了直接有力的诗性干预。

《海的解释》，是他对象征意义清零式解构的代表作。

这种意义清零首先源自80年代终结后我们进入到一个“失去象征的世界”（耿占春语），当理想主义的农耕文明被创造了生活便利和物质财富、却毁灭了原始生态的工业文明驱离，此前我们熟悉的物象、意象的象征意义便消失了。“很多人看见风景”，风景，就是附加在海之上的意象，就是海的象征意义。“而我/看见海”，作者看见的，是剥离了一切象征意义的海本身——不适合做梦，苦，没有人能加进去，只说给自己听，自身就是目的。至此，海终于从形而上回到形而下，从道回到器，从不再浪漫的浪漫主义回到必须面对的现实主义。诗的最后一句“海没有赝品”，是作者对一切虚伪的海洋意象的揭露和批判。

海洋意象在中国诗歌中由来已久。自《诗经》中的《沔水》、《崧高》始，到曹操的《观沧海》、陶渊明的《读山海经十三首》等，再到唐宋，随着古典诗歌的空前繁荣，海洋意象也进入了一个异彩纷呈的阶段。现代诗人对海洋意象也情有独钟，北岛的《回答》、昌耀的《划呀，划呀，父亲们！》、海子的《面朝大海，春暖花开》等，是不同象征意义的代表作。但我最佩服的海洋意象还是这么两句：“海上生明月，天涯共此时”，古典诗人张九龄不经意间表现的这一普世情怀，是海洋意象的象征意义“清零”后，需要我们用现代诗重新予以建构的精神内核。

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韩庆成：诗人、批评家。1965年生于安徽宣城，干预诗歌理论提出者，代表诗人。五年来致力于新媒体诗歌的发展与传播。诗歌作品被收入《中国文学年鉴》、《中国新诗百年大系》等选本，入选《今天》网“今天推荐”。著有诗集《城市和乡村的边缘》，主编《诗歌周刊》、《诗日历》、《华语诗歌年鉴》。获首届滴撒诗歌奖，第四届中国当代诗歌奖创作奖。系海子诗歌奖、昌耀诗歌奖提名评委，中国好诗榜、华语网络诗歌奖终审评委。

责任编辑：阳村

（选自中国诗歌流派网论坛《特区文学》读诗会栏目）