北宋李沆何以当时被就称之为“圣相”

愚言非智

    历史上在相位的众多，能被当时就称之为“圣相”，载入史册也能称名相的，恐怕就寥寥无几了。北宋宋真宗时的宰相李沆就是这样的名相。历史记载他秉性亮直，内行修谨，时称“圣相”。文学上，以继承韩愈、柳宗元自许，倡导古文运动。有《河东先生集》。

    沆少好学，器度宏远。李沆年少时就得到了父亲和宋太宗的称赞。《宋史·李沆传》：炳（李沆的父亲）尝语人曰：“此儿异日必至公辅。”太平兴国五年，举进士甲科，为将作监丞、通判潭州，迁右赞善大夫，转著作郎。相府召试约束边将诏书，既奏御，太宗甚悦，命直史馆。雍熙三年，右拾遗王化基上书自荐，太宗谓宰相曰：“李沆、宋湜，皆嘉士也。”即命中书并化基召试，并除右补阙、知制诰。沆位最下，特升于上，各赐钱百万。又以沆素贫，多负人钱，别赐三十万偿之。四年，与翰林学士宋白同知贡举。谤议虽众，而不归咎于沆。迁职方员外郎，召入翰林为学士。淳化二年，判吏部铨。尝侍曲宴，太宗目送之曰：“李沆风度端凝，真贵人也。”从中可以看出李沆的学识和风度已经深深打动了宋太宗。到“宋真宗升储，迁礼部侍郎兼太子宾客，诏东宫待以师傅礼。真宗即位，迁户部侍郎、参知政事。咸平初，以本官平章事，监修国史，改中书侍郎。”

    作为宰相李沆深黯管理之道的。一人之下万人之上的宰相，上承皇帝，下联文武百官。对皇帝既要属从，也要牵制。会管理皇帝，往往比管理百官更难，也更重要。对皇帝他引历史为教，面对皇帝徇私，他敢于直谏硬顶。宋真宗问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”问其人，曰：“如梅询、曾致尧等是矣。”后致尧副温仲舒安抚陕西，于阁门疏言仲舒不足与共事。轻锐之党无不称快，沆不喜也，因用他人副仲舒，罢致尧。（曾致尧好事由此可见一斑，这也许就是当代人讲的弄清自己的位置再说话吧？）帝尝语及唐人树党难制，遂使王室微弱，盖奸邪难辨尔。沆对曰：“佞言似忠，奸言似信，至如卢杞蒙蔽德宗，李勉以为真奸邪是也。”真宗曰：“奸邪之迹，虽曰难辨，然久之自败。”

    李沆经常以水旱盗贼等事上报给宋真宗，和他同时为相的王旦不解。他说：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老，不及见此，此参政他日之忧也。”这是他在宋真宗当了皇帝后，采取的潜移默化的教育方式。当老师的教育皇帝和教育太子自然方法不通。后来为首相的王旦尽管有正值之名，却没能很好的牵制宋真宗，并且不得不同流合污，搞些天书、泰山封禅等宗教事务。

    面对皇帝不正确的想法，他的反对也表现的强硬而坚决。一夕，宋真宗遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。驸马都尉石保吉求为使相，复问沆，沆曰：“赏典之行，须有所自。保吉因缘戚里，无攻战之劳，台席之拜，恐腾物议。”他日再三问之，执议如初，遂止。

    善于识人断事的李沆更让皇帝和当朝显要钦佩，也让皇帝更为倚重。李继迁久叛，兵众日盛，有图取朔方之意。朝廷困于飞挽，中外咸以为灵州乃必争之地，苟失之，则缘边诸郡皆不可保。帝颇惑之，因访于沆。沆曰：“继迁不死，灵州非朝廷有也。莫若遣使密召州将，使部分军民空垒而归，如此，则关右之民息肩矣。”方众议各异，未即从沆言，未几而灵州陷，帝由是益重之。会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。真宗还，沆迎于郊，命坐置酒，慰劳久之。累加门下侍郎、尚书右仆射。

    沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶？”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老，不及见此，此参政他日之忧也。”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱祠汾，大营宫观，蒐讲坠典，靡有暇日。旦亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏则业已同之，欲去则上遇之厚，乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也。”当时遂谓之“圣相”。这是圣相称呼的起始。恰如诸葛亮料事如神。

    寇准与丁谓善，屡以谓才荐于沆，不用。准问之，沆曰：“顾其为人，可使之在人上乎？”准曰：“如谓者，相公终能抑之使在人下乎？”沆笑曰：“他日后悔，当思吾言也。”准后为谓所倾，始伏沆言。 也悔之晚矣。

    看似缺乏轰轰烈烈的政绩，实则李沆用那看似无为的高管理水准，管好了这个国家。李沆作为宰相看起来好像平淡无奇，好像用处不大，与同时期的宰相相比，既没有载入政治的革新，也没有什么大军功，以至于被人看作无口的闷葫芦。沆为相，接宾客，常寡言。马亮与沆同年生，又与其弟维善，语维曰：“外议以大兄为无口匏（我国古代对葫芦的称呼）。”维乘间达亮语，沆曰：“吾非不知也。然今之朝士得升殿言事，上封论奏，了无壅蔽，多下有司，皆见之矣。若邦国大事，北有契丹，西有夏人，日旰条议所以备御之策，非不详究。荐绅如李宗谔、赵安仁，皆时之英秀，与之谈，犹不能启发吾意。自余通籍之子，坐起拜揖，尚周章失次，即席必自论功最，以希宠奖，此有何策而与之接语哉？苟屈意妄言，即世所谓笼罩。笼罩之事，仆病未能也。”沆又尝言：“居重位实无补，惟中外所陈利害，一切报罢之，此少以报国尔。朝廷防制，纤悉备具，或徇所陈请，施行一事，即所伤多矣，陆象先曰‘庸人扰之’是已。憸人苟一时之进，岂念厉民耶？”

    大将无赫赫战功。“名医者，善医无病之病”。李沆就像唐朝的房玄龄，看似平淡无奇，却又是不可或缺的首相。李沆在时，宋神宗和大臣的权利保持着平衡，英主之名也立于是，待到李沆殁，王旦虽有直明，上未能谏言以纠皇帝之失，下不能抑制王钦若、丁谓等一般佞臣，随致宋神宗大修宫殿，封神拜鬼，退不能退，方服李沆之明。

    虽为权贵，实则简朴，廉洁的德操甚高，世人敬仰。李沆下朝回家后，终日危坐，未尝跛倚。治第封丘门内，厅事前仅容旋马。或言其太隘，沆笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。”至于垣颓壁损，不以屑虑。宋真宗评价他：“沆为大臣，忠良纯厚，始终如一，岂意不享遐寿！”

    史书说：“沆性直谅，内行修谨，言无枝叶，识大体。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。”沆为相，常读《论语》。或问之，沆曰：“沆为宰相，如《论语》中‘节用而爱人，使民以时’，尚未能行。圣人之言，终身诵之可也。” 这也许是李沆能成为名相的真正内因吧。

      注：文中引用所据，均出自《宋史·李沆传》

                                                          2011年6月