风雨沧桑黄花寺

● 秦素娟 黄迎启

    黄花寺位于山东省梁山县境内，既是村名、寺名，也是民国十四年黄河决口处、委列险点，更是梁山河务局建设生态景观线的规划景点，以及黄河文化与水浒文化的结合景点之一，它不仅承载着沿黄群众的情感寄托，同时也承载着厚重的文化内涵。近日，笔者走近梁山黄花寺，探寻了它的美丽传说、沧桑历史、合龙见证，以及即将绽露的新颜。

黄花寺的传说

    当地老人讲，在梁山西北方向，古黄河与宋金河的夹角处，曾有一座神奇的寺院——黄花寺。说起它的来历，还有一段美丽的传说。

    相传，黄河边有个叫岳秀姑的小姑娘，与奶奶相依为命。有一年，她救回一条中毒的小黄花蛇。这蛇很有灵性，秀姑做针线，它就蜷在活筐里；秀姑下地，它就在地里捉田鼠；秀姑睡觉，它就护在身边。慢慢地，大家都知道秀姑养了一条黄花蛇，都跑来看稀奇，秀姑就让它表演抓老鼠的本领，大家都夸黄花蛇是一条好蛇，是庄稼人的好朋友，黄花蛇频频向人们点头致意。

    这天，恶财主的儿子也来看黄花蛇，却看上了美丽的秀姑，当下便派人提亲，被秀姑一口回绝。财主家恼羞成怒，竟带着家丁来抢人，一脚踢死了秀姑的奶奶。这时，一条碗口粗的黄花蛇窜了出来，只见它使动着风，离地一人多高，对着财主儿子就是一口。乡亲们都害怕财主家不会善罢干休，黄花蛇便天天在村里巡逻，眼睛象灯笼一样闪着红光，财主家不敢乱来，又勾结黄河边黑水潭里的黑水怪发起大水。黄花蛇驾起云雾转了一圈，村庄周围顿时生出一丈多高的堤坝，它又吸干地里的积水，保全了老百姓的田园。一计不成，财主与黑水怪又制造了百年不遇的大旱，一眼望去，赤地千里。黄花蛇随水东去，向东海龙王求了一串夜明珠，在每个村头放下一颗，然后飞向空中喷云吐雾，一会儿便落下大雨。期间忽听一个炸雷，劈死了黑水怪，财主家的人也纷纷落入黑水潭淹死了。雨停后，秀姑驾着黄花蛇，乘七彩祥云，朝东方天际飘然而去。

    后来，老百姓自发建起了“黄花寺”。听老人说，殿堂内有秀姑的塑像，她手上挽着一条活灵活现的“小黄花”蛇，蛇口中还衔着一颗闪闪发光的夜明珠。每年农历五月十三日，还被定为“黄花节”，起了庙会，乡亲们纷至沓来，唱大戏、耍龙灯、舞狮子，祈祷风调雨顺、永享太平。如今，“黄花寺”已消失在历史的烟尘中，只有岳秀姑与黄花蛇的故事仍在当地口口相传着。

黄花寺的沧桑过往

    在梁山黄河人和沿黄群众心中，“黄花寺”则是一道疤，虽经历史打磨，但一经寻访提及，仍疼在人们心口。

    民国十四年（1925年），黄河南岸李升屯（今属鄄城县）民埝溃决，口门宽600余丈，南金堤与民埝间濮县、范县、郓城、寿张4县土地尽成泽国。山东河务局局长林修竹急调寿张、东平、阳谷、东阿、郓城、汶上6县民工3万余人抢险，终因人力不敌，又将寿张县黄花寺（今属梁山县）南金堤冲决，后又决黄花寺下1.5公里处，淹寿张、东平、郓城、阳谷、汶上5县400余村。这是有史记载以来，黄花寺最为严重的一次溃决，灾区面积1500平方公里，灾民200万人。“丙寅正月六日”，林修竹为总办、王炳燇为会办、潘镒芬为总工程师动工堵口，“二月十三日合龙，修水工长二百四十八丈，旱工长二千六百丈”，并立碑以志，碑文载：“迄今历八县之境，昔之巨浸稽天者，今则桑麻遍野矣；昔之蛙生灶底者，今则鸡豚盈栅矣。”合龙之后，群众重新过上安居乐业的生活。

    十年后，鄄城县董庄民埝因漏洞决口，又将黄花寺民堰冲决。此后，黄花寺又遭两次人为扒口：1937年梁山遭遇特大雨水，为排积涝，黄花寺东堤被群众扒开；1947年，国民党军为控制运河以东地区及阻碍解放区南北交通，驻郓城第72师在黄花寺扒堤决口，受灾村庄56个，淹地8.9万亩，沿岸人民再次陷入水深火热之中。

    时间的脚步匆匆，人民治河进入新的历史阶段，然黄花寺险点仍是一把高悬的防汛利剑。1976年汛期，花园口站发生7次洪峰，孙口站最大流量9100立方米每秒，黄花寺老口门出现渗水险情。“96.8”洪水期间，黄花寺背河堤脚7米处出现管涌群，最大管涌口直径5厘米，涌水高度达4厘米左右。

    风雨沧桑，人定胜天。黄花寺历次出险、加固，现已不成其险。掩上长卷，讲述人长长地吁了口气。从他的神情中我们知道，那曾经的血泪记忆和痛切疮口已在人民治河的大潮中成为历史。

黄花寺决口合龙的见证重见天日

    在梁山河务局黑虎庙管理段，矗立着黄花寺决口、合龙的见证者——合龙处碑和合龙德政碑。从管理者的介绍和碑文中，我们溯着时间逆水而上，重新触摸了那些真实的过往。

    2002年3月25日对黄花寺和梁山黄河来说，是个特别的日子。这一天，遗失多年的黄花寺“合龙处”碑碑身突现王洼机淤迁占现场。碑身为凉凉的大青石材质，高2米，宽0.77米，厚0.24米，凹型文字，正中为“合龙处”三个大字，背面记载了受灾八县出工、耗资以及河务部门出资、国际华洋义赈会捐款等情况。经辗转走访，碑座和碑帽也先后回归。碑帽正面雕刻着双龙戏珠图和“纪念”二字；背面是两杆交叉的八宝旗，旗面上缀着八宝结；碑座前面刻着大大的“V”形，内托花枝，花瓣尽放，枝叶丰满，宛若初绽。细究其上的图案和花纹，想来是要传达平安、吉祥的夙愿吧。

    历史往往埋伏着出人意料的惊喜。2009年9月，梁山黄河标准化堤防建设者又发现黄花寺堵口德政碑一通。此碑立于中华民国十六年，碑身高185厘米，宽75厘米，厚55厘米，青石材质，边沿那一道道深刻而圆润的勒痕，透漏了它作为井口石的遭遇。与“合龙处”碑不同，其正反两面皆为碑文，一面已难辩认，另一面为《山东河务局长兼黄河上游堵口工程处总办茂泉林公德政碑记》，简述了乙丑之秋李升屯、黄花寺民埝决口泛滥和勘察、堵口的场景及修堵规模。与石碑同时运回的还有两个碑座，一为德政碑之基，另一推测为“黄花寺合龙碑”所有。后者在史料中曾有记载，至今仍未露面。

黄花寺与黄河、水浒文化

    合龙处碑和德政碑的发现，使黄花寺的文化内涵迅速提升。何时让两碑恢复原位，也成为萦绕梁山黄河人心头的大事。

    机遇不期而至。结合标准化堤防建设，梁山河务局沿堤规划了三处景点，作为黄河文化建设的重要组成部分，其中黄花寺景点即拟在决口处建设纪念亭、安放纪念碑，以供观瞻、宣传和纪念，同时提醒治河后人牢记水患之痛，保卫、治理好黄河，让黄河为人类造福。

    标准化堤防所形成的旅游资源也引起了社会各界的广泛关注。2010年8月，梁山县政协召集有关部门和人员，组成黄河文化与水浒文化、运河文化调查工作小组，考察了梁山黄河规划景观点，并提出了在黄花寺景点设计“寺、馆、亭”等项目的建议，寺即在原黑龙潭边、黄河南岸宋金河夹角处重建黄花寺，寺院建筑将体现黄河滩区“墙倒房不倒”的民间建筑风格，内塑岳秀姑和小黄花蛇像；馆即丁宝桢创修障东堤（现南金堤）纪念馆、钦差大臣蒋作锦治黄纪念馆；亭即安放合龙、德政、合龙处等纪念碑的碑亭。

    也许黄河文化与水浒文化、运河文化的结合还有一段长路，但生态景观线中的黄花寺景点建设势在必行。我们期待着，黄花寺景点能达到观赏、宣传、警示、激励等多重效用，为梁山黄河文化建设、为地方区域经济发展做出应有的贡献。

见《梁山文学》2012年第二期（总第6期）