丁永林编《水浒钩沉·典故篇》之

 

武成王庙

 

● 丁永林

 

    西门庆要“捱”潘金莲的“光”，王婆却说“捱光最难”，需“十分光明”，要他“过半年三个月”却来商量。西门庆“猴急”地给王婆“跪下”。

 

    王婆笑道：“大官人却又慌了。老身那条计，是个上着。虽然入不得武成王庙，端的强似孙武子教女兵，十捉九着。”（见《水浒全传》第二十四回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”）

 

    王婆这里说的“孙武子教女兵”的典故自然尽人皆知，那么，“武成王庙”呢？

    武成王为姜子牙的封号。

    姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚或姜尚，炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。商朝末年人，生于商更丁帝八年八月初三（公元前1211年），卒于周康王六年（公元前1072年），享年139岁。

    姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主。

    周朝从古公亶父起，就盼望能得到一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以名子牙为“太公望”，是为姜太公。

    到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命之“师”即“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见其在周朝中的地位之重。

    姜子牙辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。武王伐纣，子牙为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，被封为齐国君主，成为齐国的缔造者。他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为五霸之首而奠定了基础。

    作为中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，历代典籍都认可他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

    在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封他为武成王，宋真宗时，又加封为昭烈武成王。到了元朝时期，民间增加了一些他神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，由人变成了神，并且为民间广为信奉。

    关于“武成王庙”。姜子牙死后，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。当时周朝规定，其五世之内皆反周而葬，五世之后才能葬于齐地。唐宋以前，子牙被历代皇帝封为“武圣”，但为其修建庙宇则始于唐代。唐开元十九年于西京及各州所设之太公庙，至上元元年追封其为武成王，太公庙遂改武成王庙。

    开始，武成王庙中以姜子牙为主祀，以历代良将为十哲象坐侍。《新唐书-礼乐五》中记载的这十哲是：

 

    春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴、战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起、西汉的张良、韩信、蜀汉的诸葛亮、唐的李靖、李世绩。

 

    旋即“配享”在侧者又增加至七十二位。

    后经历代君王增删，至宋武成王庙中“配享”者六十四位，称六十四将。被请出者自有原因，如白起就是因坑杀赵卒二十万，被赵太祖清出武成王庙的。按《百度百科》，这“武成王庙六十四将”是：

 

越相国范蠡

齐将孙膑

赵信平君廉颇

秦将王翦

汉相国平阳侯曹参

左丞相绛侯周勃

前将军北平太守李广

大司马冠军侯霍去病

后汉太傅高密侯邓禹

左将军胶东侯贾复

执金吾雍奴侯寇恂

伏波将军新息侯马援

太尉槐里侯皇甫嵩

魏征东将军晋阳侯张辽

蜀前将军汉寿亭侯关羽

吴偏将军南郡太守周瑜

丞相娄侯陆逊

晋征南大将军南城侯羊祜

抚军大将军襄阳侯王浚

东晋车骑将军康乐公谢玄

前燕太宰录尚书太原王慕容恪

宋司空武陵公檀道济

梁大尉永宁郡公王僧辩

北齐尚书右仆射燕郡公慕容绍宗

周大冢宰齐王宇文宪

隋上柱国新义公韩擒虎

柱国太平公史万岁

唐右武候大将军鄂国公尉迟敬德

右武卫大将军邢国公苏定方

右武卫大将军同中书门下平章事韩国公张仁亶

兵部尚书同中书门下三品中山公王晙

夏官尚书同中书门下三品朔方大总管王孝杰

齐相管仲

安平君田单

赵马服君越奢

大将军武安君李牧

汉梁王彭越

太尉条侯周亚夫

大将军长平侯卫青

后将军营平侯赵充国

后汉大司马广平侯吴汉

征西大将军夏阳侯冯异

建威大将军好畤侯耿弇

太尉新丰侯段颎

魏太尉邓艾

蜀车骑将军西乡侯张飞

吴武威将军南郡太守孱陵侯吕蒙

大司马荆州牧陆抗

晋镇南大将军当阳侯杜预

太尉长沙公陶偘

前秦丞相王猛

后魏太尉北平王长孙嵩

宋征虏将军王镇恶

陈司空南平公吴明彻

北齐右丞相咸阳王斛律光

周太傅大宗伯燕国公于谨

右仆射郧国公韦孝宽

隋司空尚书令越国公杨素

右武候大将军宋国公贺若弼

唐司空河间郡王孝恭

礼部尚书闻喜公裴行俭

兵部尚书同中书门下三品代国公郭元振

朔方节度使兼御史大夫张齐丘

太尉中书令尚父汾阳郡王郭子仪。

 

    随着历史的发展，后代多次涌现出强干的名将，因此，武成王庙中配享者的名单也在不断地发生增减、变化。特别是在元朝和清朝，一些少数民族政权下的名将也纷纷入庙配享，但姜子牙和“十哲”的地位却从未动摇过。

    由此可知，王婆这个“马泊六”为西门庆捱光所献“十分事”再严丝合缝，怎能亵渎武成王庙？真是大言不惭！