范曾与《水泊梁山记》

● 丁永林

    走进梁山风景区山寨景区一关内的水浒碑林，首先映入眼帘的是梁山北麓大型摩崖石刻《水泊梁山记》，这是著名书画家范曾先生应邀撰写、亲自手书并无偿捐赠给梁山人民的力作，梁山县政府组织人力将其镌刻在这里的——全文368字，通高7米、长14米，距地面10余米。据新华网2002-04-21的报道，《水泊梁山记》大型摩崖石刻落成典礼是4月20日举行的，仪式上，范曾本人介绍了《水泊梁山记》的构思成因，央视著名节目主持人赵忠祥对其进行了朗诵。

    范曾，1938年7月5日出生于江苏南通一书香名门世家，其先祖为宋代著名政治家、文学家范仲淹。曾祖范伯才为清末诗坛巨擘（bò，大拇指），外祖父缪篆为厦门大学哲学系教授；父亲范子愚，母亲缪镜心皆南通教育家，以清名闻于江左。

    深厚的家学渊源，使范曾自幼禀赋异常，品学兼优。1955年考入南开大学历史系，1957年转入中央美术学院美术史系，半年后转入中国画系，1962年毕业，分配在中国历史博物馆工作，随沈从文编绘中国历代服饰资料，并临摹优秀绘画作品多件。1978年调入中央工艺美术学院任教。1984年调天津南开大学，捐资400多万元人民币建东方艺术系，并亲任该系主任。

    据著名书画家、水浒研究家孙景泉回忆，范曾与梁山的渊源源于他对中国悠久的文化艺术的一往情深。在中国古典四大名著中，他对《水浒传》兴趣最浓，对逼上梁山的108位英雄好汉，认为“那都是顶天立地、呼得风、唤得雨、不怕官司不怕天的铮铮铁骨，凛凛人杰”，所以，他才在上个世纪七十年代初期，萌发了创作巨幅国画《逼上梁山》的念头。

    当时范曾是中国历史博物馆的一名青年画家，尽管上级对其官宦家庭出身和复杂的海外关系都特别交代，但在梁山两个多月的采风过程中，梁山人民并没有因其“特殊”身份而对他另眼相看，而是热情相待，为他采风提供方便，这让他非常感动。对此，范曾多年后回顾说，短短几个月的采风生活，梁山的山山水水，淳朴的风土人情给他打下了深深的烙印，他忘不了淳朴善良的梁山人民，忘不了梁山这片神奇的土地。

    范曾与梁山在上述特殊时代的特殊经历中建立的特殊感情，自然也渗透到《水泊梁山记》中。

    “迤逦梁山，荦确延岱宗脊脉；浩淼水泊，波澜接黄河源头。千秋云走，史乘载铮铮人杰；万里风飙，《水浒》传凛凛鬼雄。盖凡河岳阔峻、草木萧森之地，必有万千气象在焉，所谓水土养人，斯之谓也。”文章起笔即以寥寥数语写出了梁山的万千气象，由景及人、极尽形神，写梁山接延泰山巍巍脊脉和八百里浩瀚水泊，写一部《水浒》记载了凛凛鬼雄，对具有如此之大观的梁山所养育的叱咤古今的人杰深表钦然，道出“一方水土养一方人”的因果关系，同时为下文展开“仁义”、“大德”的宏论作好铺垫。

    接着，范曾结合地缘追述梁山历史。“梁山故地，夏商归于兖州，自古多激扬赴义之士。商纣暴虐，国祚已尽，微子兴悲，良有以也。周室衰而群雄起，礼崩始于庙堂，乐坏被于江湖。孔子著《春秋》倡仁，孟子继起而倡义。所谓君子之怀，蹈仁义而宏大德者也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，遂为大丈夫懿范。梁山以一隅之地而名彪青史，岂偶然哉？”

    梁山属古代九州之一的兖州地，自古崇仁尚义且“多激扬赴义之士”。良好的周边环境、社会文化渊源，既是滋润梁山好汉的沃土又是丰厚梁山灵秀的源泉，使梁山文化成为有源之水，能够源远流长。沿继孔孟之精魂，梁山好汉“蹈仁义而宏大德”，遂成“君子之怀”、“大丈夫懿范”，使梁山以一隅之地而名彪青史。

    梁山好汉的义举，正是崇仁尚义、弘扬大德的必然结果，也是大丈夫懿范的具体表现。崇仁尚义、弘扬大德既是梁山好汉义举的内在动力，又是梁山精神的重要内涵和组成部分。仁义，让梁山好汉名彪青史；大德，让梁山精神永存天地。

    谈梁山不能不谈水浒，谈水浒不能不谈宋江。“上溯九百年，北宋衰微，大厦毁于白蚁，山崩起于朽壤。宋江兴师除奸，威名动天地，纵横十郡，所向披靡。元末有施耐庵者，网罗放失旧闻，汇为《水浒传》，以生花之妙笔，演绎史迹，写梁山一百单八将传奇故事，石破天惊、气干霄汉，六百年来为天下所共赏。梁山英雄‘替天行道’云者，亦处江湖之远则忧其君之大德使然也。伫立八百里水泊之涯，古今骚人，皆忾然而太息，有不为天地大德之运行而忧思难忘者乎？吁噫，以德治天下，正兴国之本欤。”

    北宋末年，天下大乱，道义不行，这些义薄云天、气干霄汉的梁山好汉横空出世。他们“替天行道，除暴安良”，拯民于水火之中，扶国于危难之间。至此，水到渠成地指出“替天行道”的实质，其实就是“处江湖之远则忧其君之大德”。作者并未过多涉笔水浒众雄，盖因《水浒》“之述备矣”。范曾认为，梁山好汉的“替天行道”与“忧国忧民之大德”同出一宗。这是对梁山精神的高度概括和对梁山好汉之义举恰如其分的评价，也是对今人寄寓劝勉之意，言恳意切，真情自然流露，引人深思。

    关于范曾与水泊梁山的情缘，孙景泉认为就是范曾与中国文化的情缘：从创作《逼上梁山》国画，把水浒文化作为中华民族传统文化重要组成部分予以赞扬，到站在历史的高度，把水浒文化精神提升到整个中华民族精神的一部分创作《水泊梁山记》，范曾的世界观表达得淋漓尽致。《水泊梁山记》与《岳阳楼记》异曲同工，文中对民族精神的弘扬与‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的忧国忧民情怀一脉相承，是范曾跨越时空同其先祖的精神对话！

    《水泊梁山记》大型摩崖石刻，单字最大55厘米见方，最小字30厘米见方，通篇368字占地近100平方米，气势恢弘、蔚为大观，与梁山粗犷豪放的山体及周围环境交融，深化了景区的水浒文化内涵，成为进入梁山风景区山寨景区的标志性景观，其所在广场，亦成为在梁山举行的与水浒、旅游有关的大型集会的场所之一。

[附录一]《水泊梁山记》原文

    迤俪梁山，荦确延岱宗脊脉；浩淼水泊，波澜接黄河源头。千秋云走，史乘载铮铮人杰；万里风飙，水浒传凛凛鬼雄。盖凡河岳阔峻、草木萧森之地，必有万千气象在焉，所谓水土养人，斯之谓也。

    梁山故地，夏商归于兖州，自古多激扬赴义之士。商纣暴虐，国祚已尽，微子兴悲，良有以也。周室衰而群雄起，礼崩始于庙堂，乐坏被于江湖。孔子著春秋倡仁，孟子既起而倡义。所谓君子之怀，蹈仁义而弘大德也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，遂为大丈夫懿范。梁山以一隅之地而名彪青史，岂偶然哉？

    上溯九百年，北宋衰微，大厦毁于白蚁，山崩起于朽壤。宋江兴师除奸，威名动天地，纵横十郡，所向披靡。元末有施耐庵者，网罗放矢旧闻，汇为水浒传，以生花之妙笔，演绎史迹，写梁山一百单八将传奇故事，石破天惊、气干霄汉，六百年来为天下所共赏。梁山英雄替天行道云者，亦处江湖之远则忧其君之大德使然也。

    伫立八百里水泊之涯，古今骚人，皆慨然而太息，有不为天地大德之运行而忧思难忘者乎？吁噫，以德治天下，正兴国之本兮。

    辛巳春范曾撰文并书于北京

[附录二]《水泊梁山记》原大碑拓片

[附录三]《水泊梁山记》摩崖石刻照片