康熙《御制训饬士子文》碑

● 丁永林

     [说明] 本文系为《东平湖与黄河文化》写的书稿。该书已与2009年由黄河水利出版社出版正式出版发行。

    康熙《御制训饬士子文》碑，是近年在山东省梁山西麓采石场碎石渣中发现的重要碑刻，经北京故宫博物院研究员徐启宪先生鉴定，此碑刻于康熙四十二年二月(公元1703年)，在梁山采石刻制，但未立碑，未能用。

    清王朝为培养治理国家干部人才，于康熙四十一年六月(公元1702年)颁行直省各学康熙《御制训饬士子文》(此文在《圣祖实录》206页全文刊出)，山东等地学校为贯彻该圣训，积极刻制石碑立于县学之中，梁山这块碑就是在这种形势下刻制的。

    康熙四十二年，康熙皇帝第四次南巡途中，要经过山东的地方为德州、平原、禹城、齐河、历城、长清、恩县、夏津、城武、馆陶、临清、清平、博平、堂邑、聊城、东阿、阳谷、峄县等二十三个州县。并于康熙四十一年未完成地丁钱粮者，通行蠲免。为迎接这次南巡，此康熙《御制训饬士子文》碑提前刻制完成，但并未用上。原因是康熙四十一年六月戊午，康熙《御制训饬士子文》颁布，命勒石太学。但后又“谕礼部：训饬士子文，`若令各府、州、县学宫一体勒石，恐有不产石州县地方，或致借端扰派，应俟国子监勒石后，以拓本汇颁各省转发所属学宫一体遵行。”

    梁山发现的这管碑就是依据国子监石碑拓片刻制的。但康熙已有上谕，不准地方再刻石立碑，所以此碑虽然刻制，但没有再立于县学中而在梁山采石场中沉睡了三百多年。

    梁山发现的这管康熙《御制训饬士子文》碑，虽然是根据国子监太学石碑拓片刻制的，但仍带有康熙四十一年《康熙御制训饬士子文》碑的原貌风格，从刻制到书法、从历史到艺术都有一定的文物价植。特别是在当时历史条件下，经历了这样一段历史变迁，更具有特殊意义。同时，此碑文内容对研究清朝的教育制度也有一定价值。

    康熙《御制训饬士子文》碑宽1.1米，高3.3米，厚0.38米。

    据悉，该碑在全国已发现三块，梁山这块现立于梁山脚下水浒碑林，另两块分别立于国子监和山西平遥文庙。

——该文曾发表于《联合日报》和《新华网》，这里有增删。

康熙《御制训饬士子文》碑拓片

康熙《御制训饬士子文》碑拓片（局部）

[附] 康熙《御制训饬士子文》碑原文

    国家建立学校，原以兴行教化，作育人才，典至渥也。朕临御以来，隆重师儒，加意庠序，复慎简学，使厘剔弊端，务期风教修明，贤材蔚起，庶几械朴。作人之意，乃比来士习未端，儒效罕著。虽因内外臣工奉行未能尽善，亦由尔诸生积锢已久，猝难改易之故也。兹特亲制训言，再加警饬，尔诸生其敬听之：

    从来学者先立品行，次及文学学术，事功原委有叙。尔诸生幼闻庭训，长列宫墙，朝夕诵读，宁无讲究，必也躬修。实践砥砺廉隅，敦孝顺以事亲，秉忠贞以立志。穷经考义，勿杂荒诞之谈；取友亲师，悉化骄盈之气。文章归于醇雅，毋事浮华轨度。式于规绳，最防荡轶。子衿佻达，自昔取讥，苟行止有亏，虽读书何益?若夫宅心弗淑，行已多愆，或蜚语流言，胁制官长；或隐粮包讼，出入公门；或唆拨奸猾，欺孤凌弱；或招呼朋类，结社要盟。乃如之人，名教不容，乡党勿齿，纵幸脱褫扑滥，窃章缝返之于衷，宁无愧乎?况乎乡会科名乃盛举大典，关系尤钜，士子果有真才实学，何患困不逢年。顾乃标榜虚名，暗通声气，夤缘诡遇，罔顾身家。又或改窜乡贯，希图进取，嚣凌腾沸，网利营私，种种弊情，深可痛恨。且夫士子出身之始，尤贵以正。若厥初拜献，便已作奸犯科，则异时败检逾闲，何所不至，又安望其秉公持正，为国家宣猷树绩，膺后先疏附之选哉?朕用嘉惠尔等，故不禁反复倦倦，兹训言颁到，尔等务共体朕心，属遵明训，一切痛加改省，争自濯磨，积行勤学，以图上进。

    国家三年登造束帛弓旌，不特尔等身有荣，即尔祖父亦增光宠矣!逢时得志，宁俟他求哉? 若仍视为具文，玩偈毁方跃冶，暴弃自甘，则是尔等冥顽无知，终不能率教也!兹以往，内而国学，外而直省乡校，凡学臣师长皆有司铎之责者，并宜传集诸生，多方董劝，以副朕怀。否则职业弗修，咎亦难逭，匆谓联言之不预也，尔多士尚敬听之哉!

    康熙四十一年正月  日