
深街幽巷保留昔日风情

成都街巷系列(24)——早年老“会府”
今日忠烈祠街(四)
接上篇说说会府的另外几条街。
会府北街
这是经太升南路从会府坝街到童子街的一段。清代光绪宣统年间,这条街上曾有两户专门从事瓷器雕刻生意的店家,一家是“留墨山房”,专门经营雕瓷生意,能根据顾主需要,在各类瓷器上雕刻山水人物花鸟及真草篆隶书法;另一家是“必大山房”,专工雕刻象牙、水晶及玉石印章。当时的缙绅之家,或自用,或馈赠亲友,多是它们常年的顾客。
在本街的西侧,还有一处值得一提的地方,这就是清末民初在成都独树一帜的“可园”。据麻江周询《芙蓉话旧录》记载:可园一名咏霓茶舍。光绪三十二年(1906年),士绅吴碧澄组织剧团“文化班”,将自己的私人花园——可园重加整修,改为上演川戏的戏园,售票卖座,并在园内附设大餐馆供客饮宴。《成都通览》也有记载:当时寓居成都的欧美外籍人士也常来此园游憩。“可园”作为对外开放的戏园,在成都是第一家。成都著名的“悦来茶园”与“群仙茶园”两处上演川剧的戏园均晚于“可园”。
在此以前,川戏演出除庙宇酬神及达官贵人家的堂会外,一般的老百姓只有在各省驻蓉的会馆内才可以观赏,享受其乐趣。有了“可园”,便大大地满足了广大群众观看川剧的需要,从这个意义上说,“可园”都应该算是开风气之先。
会府南街
即今太升南路从大墙东街口到会府坝街口的一段。它的旧名叫“双桂堂”,因本街西徐姓宅园里有大桂花树二株而得名。这本是早年民间的称呼,后因称“会府”更为确切,遂循旧例称“会府南街”,
以其与东西北数街的方位对应。
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会府市场至今已有百年历史,如今城市的发展把它逼上了“绝路”;面对这个历史品牌,是重塑?
搬迁? 还是湮灭?
湮灭? 不要强求,顺其自然。
一个品牌的形成不易,一个百年品牌的形成更难,重塑与迁建又是进退维谷的两难之举。
“会府”这个百年品牌陷入尴尬境地。社科院阮志孝副研究员说,经济和社会的发展肯定会有得有失。他举例称:譬如城市繁华了,一些老民居、老建筑在城市建设中少部分得到了保留,而很大一部分则永远消失了。消失的地方不可能再建老民居,消失了的老民居再砖砖瓦瓦地异地重建,似乎也不现实。他称,一切都应以服从成都发展这个大局出发,该放就放,不要产生那种看着“鸡肋”患得患失的心理。
更多关心会府市场的人士也认为,在目前几乎无市可成的原会府市场区域,如何才能有市、如何才能繁华、如何才能维系其品牌不坠,不只是靠单纯的“想法”就能完成的。他们认为,会府市场今后到底将走向何处,要遵循经济发展的规律,最好的方法便是不要强求,一切顺其自然。
下篇再说会府市场的前景。


贴几张瓷器、金石雕刻的图照,增强文章直观印象

瓷雕器物(1)

瓷雕器物(2)
瓷雕器物(3)
瓷雕器物(4)

精细的雕刻工艺

瓷板雕刻“宁静致远”

花岗石雕刻“天道酬勤”

瓷盆凸雕 名家铭文

彩瓷雕刻

雕刻加镶嵌工艺摆件

素雕龙纹工艺摆件
玉雕印章
石雕印章

印章篆刻

印章石材
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