《增广贤文》说识人

                                  ——闲谈《蒙学十篇》四

    《增广贤文》全称为《增广昔时贤文》，流传于明清时期，主要用于伦理传统教育。

    《增广贤文》开篇便说：“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。”对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。以历代兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。

    撰文的目的既如此，文中汇集的各类名言果然甚多，文章也较长，这里只谈及识人交友方面的内容。

    人生在世，总需要有朋友，中华民族自古就有四海之内皆兄弟之说。当然，交友应该加以选择，人以群分，物以类聚，近朱者赤，近墨者黑。《增广贤文》中就用形象的语言表达了这种看法：“近水知鱼性，近山识鸟音”；“酒逢知己饮，诗向会人吟”；“结交须胜己，似我不如无”，结交朋友应该找超过自己的人，和自己差不多还不如不交。我理解，这后一句话是强调近朱者赤的意思，不宜片面运用“不如无”这句话。在现实生活中，假如谁都只找胜过自己的人交朋友，那在对方来说，就是交了一位表现差的朋友，对方是否就可以不同自己交往了？所以，同“三人同行，必有吾师”的意思相似，我们应着重理解这句话是强调向胜过自己的人学习。和这样的人相处，当然就“同君一夜话，胜读十年书”了。

    交结品学兼优的朋友是谁都向往的，但事情有时并不都随人心愿。世界是复杂的，人心有时也难以预测。所以，《增广贤文》中说：“易涨易退山溪水，易反易复小人心”；“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。更有那种势利小人，让人感到世态炎凉。“贫居闹市无人识，富在深山有远亲”；“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；“有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人”；真是“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”。所以，“无钱休入众，遭难莫寻亲”。颇有点心灰意冷的感觉。

    世态炎凉现象，难免使人感到迷茫，《增广贤文》于是说：“茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫”？认为“逢人且说三分话，未可全抛一片心”。甚至提出消极避世的主张：“见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归”；“是非只因多开口，烦恼皆因强出头”。

    不过，人活在世上，消极避世到底不是正确的选择，积极融入社会才是健康的生活态度。社会上人心难测的现象是有的，但这并不代表绝大多数人的心态，不应因此就对整体失去信心。对不同的人，在生活中注意识别就是了。《增广贤文》中也说：“但看三五日，相见不如无”，短短几天是不可能了解别人的；“路遥知马力，事久知人心”，这些话，都是强调要在长期的实践中观察、识别人。

    况且，交朋友也不能只苛求于对方，“水太清则无鱼，人太急则无智”，还要注意检点自己，不可轻信传言。“谁人背后无人说，那个人前不说人”；“是非终日有，不听自然无”；“自恨枝无叶，莫怨太阳偏”，自己要先看看自己有没有毛病，不要总强调别人的影响；“责人之心责己，恕己之心恕人”；“凡事要好，须问三老，若争小可，便失大道”，凡事要想办好，必须向有学问有道德的人请教（三老：古代掌教化的乡官），在一些小事上争争夺夺，便会失去大的东西；“忍一句，息一怒，饶一着，退一步”，少说一句，会少生一次气，让人一步，会防止一次纠纷，以和为贵，以忍为高。有这样严于律己、宽以待人的态度，别人可能就愿意与我们亲近了。

    说到这里，本想告一段落，但《增广贤文》中有句话使我很感兴趣，虽然这句话不是直接论述识人交友的，我还是将其摘录下来：“衙门八字开，有理无钱莫进来”。谁说历史上的蒙学教材全都是宣扬封建礼教的东西，这句话难道不是对封建制度的虚伪进行了尖刻的揭露吗！

    闲谈《蒙学十篇》系列：1、《三字经》论教育

                          2、《名贤集》谈立世

                          3、朱柏庐讲治家