忙，是人的一生的主要方面，这是确实的，毫无疑问的。即使是曾写过《闲情赋》的陶渊明，在他辞官归里，寄情山水以后，也未曾摆脱西畴的农事，车船的劳顿，何况处在剧烈竞争中的现代人呢？然而，忙与闲又是相反相成的，闲不起来，也就忙不起来。真正会生活的人，掌握了生活辩证法的人，总是能巧妙地调剂这忙与闲的关系，既忙得痛快，也闲得开心。

一个人，在紧张繁忙的一生中，如果真的“忘了他们的周遭，还有这么一个可爱的世界”，那么，他到底为什么在奔忙？忙得痛快不痛快，便都成了问题。当然，在事实上不可能有这么一种人：他从一出生就忙，从来就不休息，忙得连气都不能痛痛快快地喘一口，见上帝也是跑步去的。这是一点儿也不可能的事。但这样一些情况却不能完全排除：有的人，他们在实际上也有消闲的时候，但却不懂得这闲的意义，因而，在闲着的时候也放松不下来，闲得很累很苦；有的人，道理上也懂得忙与闲的辩证关系，但却不能付诸实践，缺乏那种真正的“忙得痛快，闲得开心”的体验。凡此种种，读一读《乡居闲情》，将会获得一些有益的启示。换句话说，《乡居闲情》的主题，其实是很有一点哲理内涵的。那“属于我”的“一片草坪”，与其说是位于作者的乡村别墅前，毋宁说是藏在作者理智与情感构成的精神世界里颇有意义的象征物。

因为写的是“乡居闲情”，所以作者一开始就赋予文章以舒徐闲适的调子。她不急不慢，从容不迫，站在“属于我”的那块草坪上看世界，从晨曦初上云端到到骄阳炙照中天，从新雨洗涤山岗到晚霞残留天际，划破寂静的火车气笛，“软语呢喃”的小火鸡，颟顸归来的鸭宝宝，“柔和似絮，轻匀如娟的浮云”，波光潋滟、轻风徐来时的月夜、渔火、远山、静树、虫鸣等等，一一道来，构成了一幅幅色彩明丽的水彩画，撩得人心旷神怡，浮想联翩。如果作者没有一种闲适的心境，是不可能借景传神而感动读者的。作为一个热爱文学事业的作家，在时间上究竟有多少闲着的时候？这是不言自明的。关键是自己如何把握，怎样去闲？

                                                (发表于西南电力报)