一个是阆苑仙芭，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

                                                  ——《枉凝眉》

   “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”《红楼梦》开卷即一个“泪”字，从中不难品出红楼一梦的辛酸、悲哀，位居十二钗之首的黛玉，哭着而来而又涕泣而去。

    黛玉幼时，一癞头和尚曾进言于她“以后总不许见哭声”，“方可平安一生”。但黛玉自洒泪别父进贾府后，就从未离开哭字。刚进贾府，见着外祖母便是“哭个不住”，此后便更是一发而不可收拾。

    黛玉从小就美丽而聪慧，有“一段自然的风流态度”。所谓“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。心灵纯真，坚执于感情与理想的追求。

    然而黛玉多愁善感至极，常常触景生情而悲从中来。听到女孩子们演习戏文时所唱“如花美春，似水流年”便联想到“水流花谢两无情”等，于是“眼中落泪”；看到落花，立刻会勾起尚春愁思，到葬花处哭一场；见到宝钗母女叙天伦之乐，便更是辛酸落泪。黛玉之哭并非其生性如此，更非心窄敏感，何况她正是妙龄少女，更兼她那容貌才情真是寡二少双，何以悲伤至此呢？这都是寄人篱下的缘故。虽然贾母是其外祖母，贾府中锦衣玉食，但毕竟不似自己家中那样温暖亲切；更何况府中人情虚伪冷淡，相互勾心斗角，实非常人所能承受；更兼黛玉内心孤高，不屑于世俗伪善，不善于左右逢源，不善于掩饰自己的言行，常用“比刀子还利害”的话语投向庸俗与虚伪，以至被周围的人以为“刻薄”、“专挑人的不好”，从而使黛玉在贾府中的人缘关系不好，大家都不愿真正的和黛玉为友。所以黛玉在贾府中彷徨无依，且时时“自矜自重，小心戒备”，真是孤苦伶仃可谓似“弱柳扶风”，再加之内心悲苦无人可倾诉，抚琴、吟诗也不能真正排解、释怀，久而久之，她难免会内心压抑，也蕴积着反抗的情绪，而这些压抑、反抗情绪都无法排解，那也只有用眼泪来减轻痛苦了！

    好在，黛玉在贾府中幸得一知己——宝玉，稍感安慰。但同时宝玉带来许多烦恼。一场苦恋使黛玉在欣慰之余，更添许多泪水。

    宝黛感情深厚，却经常口角，不免惹出黛玉许多泪水。宝玉佩戴的随身物品被小厮们搞去了，黛玉误以为宝玉把她给的荷包送人了，便赌气剪那刚做了一半儿的香囊袋儿；既见宝玉珍重地将那荷包贴身收藏，又自觉悔愧，“汪汪的滚下泪来”；看见宝玉同宝钗一同自宝钗家来，则不惜冷语讥讽，待宝玉被宝钗拉走时，便“向窗前流泪”。乍看好像是黛玉小气，耍小性儿，吃宝钗的醋。细细想来，恰是因为她孤苦无依而致，因为她太在乎宝玉了，她无法想象失去宝玉会是什么样子。

    宝玉是贾府唯一真心对黛玉的人，黛玉因为有了宝玉，才会对今后的人生有了希望，才总担心会失去宝玉。虽然她明白宝玉对她的一片真心，但她追求的是执着、专一的爱情，薛宝钗的插入及“金玉良缘”的传说使她疑虑、忧郁、心存芥蒂，而对“木石前盟”之言却缺乏信心。另一方面，由于礼教的束缚，尽管黛玉多次试探宝玉，却不敢明确表达自己的恋情，当宝玉用《西厢》曲词向她吐露衷肠时，她却生气地说他“学了这些混话来欺负我”。这爱情更给她添上一种难以痊愈的“心病”，她不能主宰自己的婚姻，面对强大的封建势力，她无力抗争。于是她“不是愁眉，便是长叹”，落花与眼泪成为她悲苦命运的象征。

    当黛玉得知宝玉将要娶宝钗，一时万念俱灰，迷失本性。她在贾府洒下那么多泪，而独独这次没哭，而且非但没哭，反而“笑”了。“笑”着去找宝玉，见了只是“笑”，说了句“可不是，我这就是回去的时候了”，便回身“笑”着出来了。这样的笑，实比哭更觉心似刀割。黛玉的这最后“一笑”，临死前意外地“一笑”，这“一笑”极其简洁地透露了黛玉这个孤女爱情理想终成泡影，此时此刻悲不欲生的忧愤情绪。

    但回过头来再想想，黛玉最终笑着离开了那浑浊的尘世，其实并非不是一个好的结局，一种解脱。塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，她不必再烦恼这尘世上的是是非非、恩恩怨怨、情情爱爱，不必看着宝玉仍在凡世苦苦地寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

    或许宝黛天生就不应该在一起，象这样两个浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。更何况在那样的黑暗的封建社会呢？那也注定了其爱情的悲剧，其实也是他们的性格悲剧，更是封建社会的牺牲品。所以，还是让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

    苦绛珠终究还是难逃命运的捉弄啊，但苦绛珠终还是用其一生之泪报了神瑛之恩啊！