人为食亡？

人为财死鸟为食亡，这本来是俗语，反映了人的唯物性。只有鸟才为食而亡吗？春秋时代的有些故事，读来倍觉可爱。争食而斗，不仅闹出人命，甚至弑君造反都在所不惜。

公元前607年，宋国与郑国发生战争，宋国的大臣华元统帅宋国军队，抗击郑国的军队。决战前一天，照例要犒劳军队，华元杀羊，分肉给武士们。一顿酒肉之后，指望明天士气大振。没有想到，一个小小的忽略，引发的巨大灾难。为华元赶车的羊斟，辛苦工作，华元竟然忘记了给他分羊肉，这把羊斟气得要死。第二天，两军准备开战，华元也登上了自己战车。羊斟心里说：昨天分羊肉你决定，今天该我决定了。战斗还没有开始，羊斟忽然发动战车，直接把华元送进了郑国的阵营。郑国没有花费一兵一卒，就把宋国统兵元帅俘虏了。宋国打败，还要花很多物资赎买华元。华元知道原因的话，宁可把整只羊都送给羊斟吃。羊斟呢？为一口羊肉竟然把元帅给卖了，有这么严重吗？羊斟肯定不是为了一口羊肉，关键是自己不被长官承认，争的是一口气。

这是羊斟的性格，也是春秋时代中国人常见的性格表现。谁说中国人不生气，春秋时代的中国常常怒不可遏。

宋国华元成了郑国的俘虏，是在郑缪公的时候。一年以后，华元逃跑回到了宋国。再过一年即公元前605年，郑缪公去世，子夷即位，这就是郑灵公。

郑灵公刚刚即位的那年春天，楚国为了表示友好，为郑灵公送来一些鼋（yuan,生活在河中的动物，可能很美味）。这一天，卿大夫子家和子公正好要去朝见灵公，子公发现的食指自己动了起来，于是对同行的子家说：我的食指一动，一定有好吃的要出现，特别灵。两人走进灵公的殿堂，正好看到鼋羹已经做好，进献上来。子公说：果然。两人不禁相视一笑。灵公就问，你们笑什么。两人把刚才的故事原封不动讲给灵公听了。灵公还真不信邪，心说我今天非要你的食指白动，就是不给你吃。于是上鼋羹的时候，灵公吩咐了，别人都给，就是不给子公。灵公这是开玩笑？还是在斗气？反正在子公看来，这是对自己严重的侮辱。子公发怒了，他把手指伸进盛鼋羹的鼎里（“染指于鼎”），用手指蘸了羹，一边舔着，一边斜眼看着灵公，一边走出殿堂。你不给我吃，那我就自己吃，我的手指绝不能白动。国君不给你鼋羹吃，你还就受不了，违令染指，针锋相对寸步不让。

于是，意气之争在这个过程中迅速升级。郑灵公看见自己的命令不被执行，子公公然与自己叫板，怒不可遏，发誓一定要杀掉子公。子公呢？也不敢怠慢，立刻跟子家商量，决定先下手。就在这年的夏天，郑灵公被子公等人杀掉了。他在国君的位置上还不到一年。

染指，在今天不过是一个普通的词汇，表示参与，这背后，竟然有一段血淋淋的故事。纯粹是意气之争，根本没有什么深厚背景。十分偶然，完全可以看作是从一句玩笑开始。然而，玩笑之后一方坚持证伪，一方坚持证实，争端不断升级，终于变成了政治斗争，臣下竟然为此杀死国君。或有人认为，子公等如果不杀灵公，肯定也会被灵公杀掉，子公的行动有一定的自卫成分。但这些显然不重要，重要的是这最后斗争的局面，本来是可以完全避免的。双方在食指这个小事上，稍微作一点点让步，就不会如此难以收场。如果子公摊摊手承认不灵，如果灵公一笑承认很灵，任何一方的稍微让步，都会避免后来的悲剧。争强好胜，不肯服输，哪怕是在这微不足道的小事上，这不反映时代的性格吗。

灵公就这么死了，灵公的庶弟坚即位，他就是郑襄公。襄公即位之后，立刻就要展开报复，而灵公的亲弟弟去疾坚决反对，没有实施。襄公在位的第六年，子公死，他的家族遭到了郑国的驱逐。子公方面的这个结局，显然也不是善终。

人都有性格，遇事都会有自己的看法。如何避免政治人物的性格或者意气之争导致严重的政治后果，这显然是需要探索的问题。后来的中国政治，应该说越来越成熟，至少这类莫名其妙的斗争，在朝廷上再也难得一见了。人们习惯的感受是，朝廷上下的大臣们，都是圆滑透顶的人，见风使舵，八面玲珑，也有跟皇帝寸土不让的大臣，比如魏征之类，但是他们的争执肯定不会是为了食指灵不灵这样的小事。