春秋笔法

中国历史很悠久这是真的。不过，你要是说四千年不说五千年，就会有网友跟你发急，攻击你是追随洋人，有意贬低本国历史。四千年是贬五千年就是褒，这褒贬之间如何把握，还真是个技术活。

认真追究下去，中国历史，大概是指中国文明的历史，要从文字和国家产生那一刻算起。现在可以确认的最早中国文字要算甲骨文，那也是商朝中后期的。学者从甲骨文的系统性推测，此前一定会有一个相当长的发展期，但是应该从什么时刻开始计算，还是一头雾水。

还是从国家产生的那一刻开始计算吧。好像也有麻烦。商朝已经被考古学证明，而夏朝，考古学家还在努力寻找。可以肯定，谁从考古学上找到夏朝，谁就是考古英雄。考古至今不能确定，只好从古文献角度去确定了。现在通常的推测说法是夏朝开始于公元前二十一世纪。这样，夏朝至今大约四千一百年，四舍五入，说五千年还是太悬。

如此伟大的国度，却只有四千年的历史，真是惭愧啊。前些年有过一个重大的历史考古项目，叫做夏商周断代工程。据说，某位重要人物参观埃及归来，发现古代埃及的历史记录，远远长过中国，心中不服，于是组织专家认真考证。很遗憾，最后仍然没能把中国的历史记录拉长。

爱国主义激情遭遇事实的铁幕，只能黯然神伤。爱国主义属于立场，在这个纷争不已的世界，爱国主义具有天然合法性。然而，立场遭遇不争气的事实，我们该如何选择呢？

先别急，看看圣人如何处置。两千年前的孔子，也遇到了这个问题。

春秋时期就是一个不争气的年代，诸侯坐大，天子式微，全是没大没小的事。孔子作《春秋》，用自己的立场记录了那个时代，用鲁国特有的视角，记录了当时的礼崩乐坏。

襄公二十六年（前５４７），晋文公称霸，举办践土会盟，把周天子也召来一同开会。天子式微，被诸侯呼来唤去，实在是没有办法，但是孔子觉得天子丢人，诸侯过分，不好直接如实书写，却写成“天王狩于河阳”（天子到河阳去打猎），如果不是后人作注，真不知道是怎么回事。那时候，不理周天子的大有人在，吴、楚这样的化外“诸侯”，不求周天子册封，直接自称“王”，跟天子平起平坐。如此这般不在乎此前的政治秩序，孔子当然很生气，在《春秋》中把他们称作“子”（比较低级的爵位），当然不能承认他们是王。这些事，司马迁在《孔子世家》中专门做了说明，所谓春秋笔法，这就是其中重要一条。

据说春秋笔法发挥了很大的政治效用，孟子就说过“孔子成春秋，乱臣贼子惧”。司马迁在孔子传中也表达了这层意思。那些政治上有野心，不能好好遵守政治秩序的人，在历史学家的笔下成为小丑，后来的野心家看到这种记录，害怕自己将来也会如此下场，所以就恐惧起来了。具体都是什么人，因为怕被历史记录搞得难看就放弃野心，真是所知甚少，但是孔子、孟子、司马迁等人的思想还是能够理解的，至少他们愿景如此。

立场随时而有，随时而变，这不是费解的事。问题是，春秋笔法，有的时候为尊者讳，为亲者讳，会让历史事实走样。我们后人只能靠记录了解历史，你的记录左隐讳右隐讳，我们弄不清楚事实，把好人坏人混淆了不是太抱歉了吗？比如，我们不赞成晋文公如此对待周天子，但是你说天子去狩猎，我们也看不出来晋文公有什么毛病啊。

春秋笔法是一种艺术，为了立场会牺牲一点事实，但是出发点蛮“可爱”。后人学习圣人笔法，用历史表达立场，成为我们的文化传统。到后来，可能尊者亲者太多，为谁都隐讳，导致读者蒙在美丽的迷雾之中。比如新闻报道，发生火灾，重点报告感人的救火英雄，至于火灾原因永远在调查中。新闻也有春秋笔法，证明春秋传统的“伟大”而厚重。