纪念烈士是最好的感恩教育

——为9月30日第一个“烈士纪念日”而作

文／大民

《史记·越世家》记载：范蠡临走前，给宰相文仲留了信，说天上没了飞鸟，弓箭就收拾起来了。地上兔子死光了，一起打猎的狗也就成了下酒菜。范蠡其实是在暗示文仲，越王不可靠，快跑吧。可是文仲不信。结果大家都知道，文仲后来被越王赐死。

很土，很实在，每次想起来，就会不寒而栗，就会为这种残酷的冷血的钢铁一样坚硬的“典故”感慨半天。千百年来，我们似乎总是摆脱不了这样的宿命：成就事业的时候，求爹爹告奶奶，一切不用其极，登峰造极。谈笑间，无数人头就落了地。硝烟中，几十上百万鲜活的生命，就永远消失。个人的生命，总是成为了社会车轮的润滑剂，抛头颅洒热血，成了每个个体义不容辞的光荣和使命。我们之所以总是重复这样的故事，是因为人类除了有优良好的记忆力，有绵延不绝的文化，还有宝贵的人类社会赖以维系的尊严、体面、感恩等等观念性的东西。“激于义”三个字，干干净净，说出了人类的伟大和高尚，顽强和执著。不是我们健忘，也不是我们不想活命，但是到了必须奉献生命的时候，人，就是大树上的一个叶子，汪洋上的一叶扁舟。就身不由己了。

过去我们表彰英烈，总是喜欢用“毫不犹豫”，我是持怀疑态度的。毕竟求生本能是与生俱来的，人人都怕死，人人都会爱自己也爱别人。放弃生命就意味着放弃了一切，对生命的依恋，是构成生命本质的核心。或者说，用放弃生命的办法赢得某些抽象的道义，是人间最艰苦的权衡之一。

然而，被我们称呼为“革命先烈”的人们，就是这样在一个个生死抉择的关头，与我们永远告别了。在战场上，死亡是必然的，活下来才是真正的侥幸。在和平然而需要抉择的时刻，强大的理性和伟大的理想，让他们冷静的放弃了自己。那些活下来的人们是侥幸的，幸运地活在那些牺牲了的人们所为之奋斗伟大社会里。他们为了理想而献出了生命，我们在他们的鲜血和骸骨之上，建立起了美好的生活。

这个时候，也许我们能够做的，就是在心里感谢那些已经永远牺牲了的人们。要善待他们的遗骨，善待他们的亲属和后代。如果能够，我们还可以看在这些为我们而死去的人们的面子上，珍惜生命，热爱生活，彼此尊重，永远奋进。

这几年不断有负面新闻爆出来。河南某地的烈士陵园损坏严重，甚至成了房地产商人追逐利润的“战场”。清明节，我们经常忘记到烈士陵园里，祭奠长眠地下的年轻生命。中越边境上，三十年前自卫反击战留下的累累白骨，是否还能唤起人们的记忆？一位年老的母亲，三十年终于攒够了路费，第一次来到长眠于麻栗坡烈士陵园的儿子的石碑前痛哭不已。在母亲的记忆里，儿子永远停留在二十几岁的青葱和健壮，而母亲，早已经白发苍苍，步履蹒跚。几个河北定州的越战退伍军人，自费跋涉三千五百公里来到这里，冒着小雨，徘徊在战友的墓前。他们也已经人到中年，很多人都有伤残，也许这就是此生最后一次看望战友了。他们泪流满面，可是他们说无怨无悔。不后悔当年的参战，不后悔一生的伤残。

道理也许很简单：每个人都有对这个社会的责任和义务，只是方式不同。但我还是有一点点伤感，毕竟这些烈士的家属、后代，还有伤残退伍的当年的战士，还生活在战争的阴影里。战争，留给他们永远无法弥补的创伤。活着的，健全的，没有经历战争的人们，永远欠他们一份无法弥补的恩情。

“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。比喻的是刘邦将一些建国时建功立业的大将们悉数杀光的情形，听起来挺残酷，其实并不遥远。我们要记住，不要忘记过去，忘记英烈，不要忘记每一个有恩于我们的人。对英烈的感恩，其实也是感恩教育的一部分，在感恩领情成为稀缺资源的现在，清明节所承载的丰富内涵，更加弥足珍贵。这还不够，我们又有了9月30日国家纪念烈士日，这是国家层面的强调，是政府对全国人民的提醒，和表态。

如果我们忘记了慎终追远，忘记了对历史和祖宗的敬重，每个人都可能成为“良弓”和“走狗”，因为在历史的旅行中，每个人都是过客。忘记感恩，我们的悲剧命运就不远了。

请记住9月30日，记住烈士，和他们的家人、后人。

2014/9/29