北风渐紧，秋尽冬至，万物萧条。这个时侯鲜有人登山，特别是登天堂寨。攀爬在崎岖的羊肠小道上就知道这里还是一块净土。南武当虽在景区，平时也不喧哗，在初冬的清晨，更显得清净。我们几个人也是心血来潮，相约登主峰，与其说是观景，倒不如说是锻炼身体。人都是向上的，但当你努力地爬到峰顶的时候，虽有“一览众山小”的感觉，但多少也有些失望：一口钟，两根石柱，仅此而已。钟美其名曰世纪钟，是两千年一个地方官说是为了迎接新世纪，其实有人说是受世外高人指点，想早点离开这个穷乡僻壤，差人送上来的；两根石柱，上刻着“一脚踏两省，放眼望江淮”的对联——倒也通顺。

    天堂寨下面的各条山脉，在我们一行人的喘息声中很谦卑地匍匐在脚下，淡淡的浮云缭绕在山体四周，静寂神秘。也许这种无边无际的静寂就是天堂寨的思绪，那由远及近的松涛声恐怕就是思想的波澜吧。

    古人云：“孝子不登高，不履危”。所以古代登高望远者，大概都已到中年，历经沧桑，涉世颇深，流传下来的诗词大都有一种忧伤感。大别山自古蛮荒，文人骚客鲜有光顾，也没有留下什么名言警句，供徘徊在人生路上的我等瞻仰。我们都是俗人，词赋皆不擅长，眼前有景道不出来。除了坐在石凳上喘息之外，就是俯瞰远山。“浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。”李白攀山登楼却大然不同，能将一草一木都融入情感，几句话就把别人的情绪调动起来。我们极目远眺，也不能哽咽半句。不过李白这次登山心情却不太好，好像满腹愁绪，不知道是思念故人，还是借景抒怀，排解心中郁闷呢？诗人借景抒怀，可以留下千古华章；我们借景抒怀，只不过是牢骚满腹罢了。

    但有时今人古人也是能相通的。李白当年，少年壮志，“仗剑去国，辞亲远游”，“仰天大笑出门去”，那心思早就“西挂咸阳树”了，平日里拥挤在熙熙攘攘的朝堂上，恐怕没有多少时间来观景。时光流逝，终于在长安浩瀚的宦海中呛了几口水，“昔日横波目，今作流泪泉”，登高远眺，山河入眼，留给诗人的恐怕只有饱经沧桑的伤感。

    今天我站在这中原的至高点上，目光竟也逐渐沉重起来。年轻的时候登天堂寨的那种“目极千里际，山川一何壮”的豪迈，现在已经荡然无存。“三十而立，四十而不惑”，人到中年，应该明白日月轮回、新陈代谢的道理。人生进入四十岁就像草木刚刚入秋，表面上虽然还满是绿意，但生命的枝叶其实已经开始枯萎，等到秋尽冬来，一阵微风，树叶悄然落地，就离开了生命的枝干。这天堂寨见证了自盘古开天地以来的萧萧落叶，当年也是骄傲肆意地滋生蔓延在枝头上，而今化作泥土，成就了主峰身边紧紧拥簇的无边松杉。

    我也跨入了人生四十岁的门槛，“少年不知愁滋味”的轻狂骄傲早已成为昨天的记忆，当年青春的眼光也和诗人一样逐渐黯淡，想看景又怕看景。不光是看景，就是在城里看到嘈杂纷扰的人流车流，都感觉到与我渐行渐远。与很多人一样日出而作，日落而息，蜷缩在这个世界上的某个角落里，别无他求，只期望得到一缕阳光。就像身边的这颗松树，歪歪斜斜地长在石缝里，奋力地向苍穹伸出枝干。当年不知是哪一阵风将那粒种子吹落在这暗无天日的石头缝里，只有缓慢地顺着缝隙生长，虽然顽强，但显然也有顺从——只有岩石的裂缝那一条生路。天堂寨上这样歪歪斜斜的松树很多，尽管不是栋梁之材，倒成了这山顶上供游客观赏的一个景点。

    与这大别山相关的故事倒也有一些。元朝末年，罗田县人徐寿辉揭竿而起，拥兵百万，纵横驰骋大江南北，震撼大半个中国，在今浠水建都，国号“天完”，当是一世枭雄。山下面有两个村子，一个叫营坊，一个叫卡里，据说就是当年屯兵设卡的地方，残破的石头城墙还依稀可见。如今义帝冢就在前面不远处的薄刀峰。他们都曾经是吹落在这山石缝隙里的种子，不想顺着裂缝生长，却想扛起身上的巨石。红巾飘落，如同焰火一般，在一霎那的灿烂辉煌之后，消失在历史的夜空中,如今都归于尘埃，仿佛一切都没有发生过。但他们辉煌过，是流星，也在天空中划过了一条灿烂的轨迹。在那一刻，生命是永恒的。

    其实山之魅力就在于“任凭风吹雨打，我自岿然不动”。自从地壳隆起，大别山横空出世，天堂寨居高临下，见惯了山下为名为利而忙碌奔波的芸芸众生。“人生似幻化，终当归空无。”只有天堂寨更懂得陶渊明这两句诗的真实含义。

    风开始一阵紧一阵，松涛的声音低沉浑厚，似呻吟又似叹息。脚下刚开始枯黄的野草随风瑟瑟地舞动起来。我坐在山顶的石头上，裹紧了衣服，仰望天空，湛蓝如洗。